太常乐章三十首其二十二皇帝御殿迎升御座奏

· 杨亿

金奏在悬,群后在位。
天威煌煌,嚮明负扆。
玄览穆清,弁冕端委。
盛德日新,礼容有炜。

简要说明

本诗为北宋宫廷朝会雅乐乐章,用于皇帝御殿升座的仪式场合。全诗以庄重典雅的语言铺陈朝堂礼仪场景,歌颂帝王的威严威仪与崇高盛德,集中彰显了北宋朝廷礼乐制度的庄严规范。

逐句注释

  1. 金奏在悬,群后在位
    • 金奏:指以钟镈等金属打击乐器演奏的宫廷雅乐;在悬:同“在县”,指乐器悬挂于乐架之上,为古代礼乐制度中“乐悬”的标准设置。
    • 群后:指代文武百官、诸侯藩臣。
    • 句意:金声雅乐高悬于乐架,百官列位肃立朝堂。
  2. 天威煌煌,嚮明负扆
    • 天威:天子的威严威仪;煌煌:盛大鲜明的样子。
    • 嚮明:同“向明”,指朝向朝堂明亮之处。负扆为帝王座位后绣有斧纹的屏风,负扆即背靠屏风端坐,为帝王临朝的标准礼仪姿态。
    • 句意:天子威仪煌煌盛壮,背屏面明端坐御座。
  3. 玄览穆清,弁冕端委
    • 玄览:语出《老子》“涤除玄览”,此处指天子深察洞察天下,谓帝王圣明察物;穆清:指圣德清明纯正。
    • 弁冕:古代君臣朝会时所戴的礼帽,此处代指帝王的冠服;端委:古代诸侯、大夫朝见天子时所穿的礼服,此处指帝王身着端正庄重的礼服。
    • 句意:圣心洞察天下清明,冠冕端严礼服端庄。
  4. 盛德日新,礼容有炜
    • 盛德:帝王的崇高美德;日新:日日更新,谓美德不断精进。
    • 礼容:朝会中的礼仪仪容;有炜:光彩盛美的样子。
    • 句意:盛德日日更新不怠,礼仪容仪光彩煌煌。

现代译文

金声雅乐高悬乐架,百官列位肃立朝堂。
天子威仪煌煌盛壮,背屏面明端坐御座。
圣心洞察天下清明,冠冕端严礼服端庄。
盛德日日更新不怠,礼仪容仪光彩煌煌。

创作背景

太常乐章为北宋朝廷官方雅乐组诗,共计三十首,用于郊庙祭祀、朝会宴饮等礼制场合。杨亿为北宋初期馆阁文臣,以文才受真宗赏识,参与编纂大型类书《册府元龟》,此类宫廷雅乐多由馆阁文人执笔撰写。本诗为皇帝御殿升座时的迎驾乐章,创作于北宋真宗朝前后,旨在通过庄重的礼乐仪式,彰显皇权威严与朝廷礼仪规范,歌颂帝王盛德。

艺术赏析

  1. 体裁规范:全诗采用标准四言古体句式,每句四字,句式整齐划一,契合雅乐庄重典雅的音乐属性,无需遵循近体诗严格的平仄对仗规则,完全服务于宫廷礼制的功能需求。
  2. 语言典重:全诗多用古代帝王礼仪的专用典语,如“负扆”“玄览”“弁冕端委”等,语言典雅肃穆,精准贴合宫廷朝会的庄重氛围,无世俗俚语,尽显官方雅乐的规制特点。
  3. 意象铺陈:从“金奏”“群后”的场景起笔,继而铺陈帝王临朝的威仪姿态,再叙帝王圣德与朝会礼仪,层层递进,构建出肃穆威严的朝堂图景,烘托出皇权的庄严感。
  4. 功能属性:作为迎驾雅乐,本诗核心在于颂美帝王与宣扬礼制,无强烈的个人抒情色彩,完全服务于宫廷礼乐的政治教化功能,情感庄重平和,契合官方乐章的基调。

常见问题

《太常乐章三十首其二十二皇帝御殿迎升御座奏》的作者和朝代是什么?

《太常乐章三十首其二十二皇帝御殿迎升御座奏》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。

《太常乐章三十首其二十二皇帝御殿迎升御座奏》主要写了什么?

本诗为北宋宫廷朝会雅乐乐章,用于皇帝御殿升座的仪式场合。全诗以庄重典雅的语言铺陈朝堂礼仪场景,歌颂帝王的威严威仪与崇高盛德,集中彰显了北宋朝廷礼乐制度的庄严规范。

《太常乐章三十首其二十二皇帝御殿迎升御座奏》的创作背景是什么?

太常乐章为北宋朝廷官方雅乐组诗,共计三十首,用于郊庙祭祀、朝会宴饮等礼制场合。杨亿为北宋初期馆阁文臣,以文才受真宗赏识,参与编纂大型类书《册府元龟》,此类宫廷雅乐多由馆阁文人执笔撰写。本诗为皇帝御殿升座时的迎驾乐章,创作于北宋真宗朝前后,旨在通过庄重的礼乐仪式,彰显皇权威严与朝廷礼仪规范,歌颂帝王盛德。

《太常乐章三十首其二十二皇帝御殿迎升御座奏》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁规范 :全诗采用标准四言古体句式,每句四字,句式整齐划一,契合雅乐庄重典雅的音乐属性,无需遵循近体诗严格的平仄对仗规则,完全服务于宫廷礼制的功能需求。 2. 语言典重 :全诗多用古代帝王礼仪的专用典语,如“负扆”“玄览”“弁冕端委”等,语言典雅肃穆,精准贴合宫廷朝会的庄重氛围,无世俗俚语,尽显官方雅乐的规制特点。 3. 意象铺陈 :从“金奏”“群后...