这首是北宋臣子杨亿奉和宋帝所作的中和节应制诗,以春末中和节的宫廷景致为核心,铺写御苑春波、杏花绽放、物候复苏的盛景,兼颂节令嘉名与御制新声,既贴合中和节的节令主题,也暗含对圣朝太平的称颂。
奉和御製中和
佳节更春晦,长标令甲名。
天渊摇绿浪,仙杏吐丹荣。
连皷将惊蛰,高枝已变莺。
云谣传下土,汉曲被新声。
天渊摇绿浪,仙杏吐丹荣。
连皷将惊蛰,高枝已变莺。
云谣传下土,汉曲被新声。
简要说明
逐句注释
- 佳节更春晦,长标令甲名
- 春晦:春末,农历三月为春末,“晦”指月末。
- 令甲:原指诏令的第一篇,后泛指美好的名号、典章,此处指中和节的嘉名。
- 句意:中和佳节正值春末时节,长久以来被赋予了美好的嘉名。
- 天渊摇绿浪,仙杏吐丹荣
- 天渊:指皇家苑囿中的池塘湖泊,凸显宫廷景物的不凡。
- 仙杏:宫廷苑囿中的杏树,以“仙”字烘托皇家景致的雅致。
- 丹荣:红色的花朵,“荣”特指草木的花。
- 句意:御苑的池波荡漾起绿色的浪涛,宫廷中的杏树绽开了殷红的花朵。
- 连皷将惊蛰,高枝已变莺
- 连皷:“皷”为“鼓”的异体字,指连击的节庆鼓乐,古代有惊蛰擂鼓唤醒蛰虫的习俗。
- 将惊蛰:预示着惊蛰节气的到来。
- 变莺:黄莺从越冬状态苏醒,出现在枝头啼鸣,形容春景渐盛。
- 句意:连击的鼓乐声响,预告着惊蛰节气已至;高高的枝头,已有黄莺啼鸣。
- 云谣传下土,汉曲被新声
- 云谣:即《白云谣》,古代传说中西王母所唱的乐曲,后泛指高雅的民间歌谣或宫廷乐歌。
- 下土:指民间、天下。
- 汉曲:汉代的宫廷雅乐,此处代指传统正统的乐声。
- 被:覆盖、遍及,此处指乐声流传、涵容。
- 新声:指皇帝所作的中和节御制新曲。
- 句意:高雅的云谣雅曲流传于民间,汉代以来的传统雅乐也被这御制的新声所涵容,一同传布天下。
现代译文
中和佳节正逢春暮,
向来享有嘉美的声名。
御苑池波摇荡绿浪,
宫苑仙杏绽见红英。
连鼓声声预告惊蛰,
高枝之上已有莺鸣。
云谣雅曲传布民间,
汉乐新声遍满寰瀛。
创作背景
中和节始于唐德宗贞元五年,由大臣李泌提议设立,定农历二月初一为中和节,宋承唐制,将其列为重要官方节令。杨亿为北宋西昆体诗派的核心代表,官至翰林学士、户部侍郎,以创作典雅精工的应制诗闻名。此诗为其奉和宋帝所作《中和》御诗而作,应创作于北宋真宗朝(杨亿主要政治与创作活动时期),整体风格贴合宋初宫廷应制诗的雍容典雅特质。
艺术赏析
- 格律严谨,对仗精工:全诗为标准五言律诗,平仄、对仗均符合近体诗规范。颔联“天渊摇绿浪,仙杏吐丹荣”与颈联“连皷将惊蛰,高枝已变莺”均为严整的工对,词性、平仄一一对应,体现了西昆体“取法李商隐,讲究对偶用典”的创作特点。
- 用典典雅,辞藻华美:多处化用古典典故,如以“云谣”代指高雅乐声,以“汉曲”代指传统雅乐,既贴合应制诗的典雅要求,又丰富了诗歌的文化内涵;用词多选用“天渊”“仙杏”“丹荣”等华丽雅致的词汇,营造出皇家宫苑的华贵氛围。
- 结构清晰,层层递进:全诗以节令嘉名起笔,继而铺写御苑春景、物候变化,最后以乐声流传收束,由景及声,层层展开,既紧扣中和节的节令主题,又暗含颂赞圣制、天下承平的深层意涵。
- 应制诗的典型风貌:作为奉和御制之作,诗歌整体风格雍容平和,虽多颂圣之语,但未流于空泛,以实景描写为依托,将节令、景物、乐声融为一体,体现了北宋初期宫廷应制诗的典型特质。
常见问题
《奉和御製中和》的作者和朝代是什么?
《奉和御製中和》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。
《奉和御製中和》主要写了什么?
这首是北宋臣子杨亿奉和宋帝所作的中和节应制诗,以春末中和节的宫廷景致为核心,铺写御苑春波、杏花绽放、物候复苏的盛景,兼颂节令嘉名与御制新声,既贴合中和节的节令主题,也暗含对圣朝太平的称颂。
《奉和御製中和》的创作背景是什么?
中和节始于唐德宗贞元五年,由大臣李泌提议设立,定农历二月初一为中和节,宋承唐制,将其列为重要官方节令。杨亿为北宋西昆体诗派的核心代表,官至翰林学士、户部侍郎,以创作典雅精工的应制诗闻名。此诗为其奉和宋帝所作《中和》御诗而作,应创作于北宋真宗朝(杨亿主要政治与创作活动时期),整体风格贴合宋初宫廷应制诗的雍容典雅特质。
《奉和御製中和》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,对仗精工 :全诗为标准五言律诗,平仄、对仗均符合近体诗规范。颔联“天渊摇绿浪,仙杏吐丹荣”与颈联“连皷将惊蛰,高枝已变莺”均为严整的工对,词性、平仄一一对应,体现了西昆体“取法李商隐,讲究对偶用典”的创作特点。 2. 用典典雅,辞藻华美 :多处化用古典典故,如以“云谣”代指高雅乐声,以“汉曲”代指传统雅乐,既贴合应制诗的典雅要求,又丰富了诗歌...