这首是北宋官方宗庙祭祀乐歌,为皇帝南郊祭天前一日朝饗太庙时所用,以庄重典雅的笔触记述宗庙祭祀的肃穆场景,表达对历代先祖的虔敬侍奉,祈求先祖降福庇佑,保大宋国运永世绵长。
太常乐章三十首其一皇帝南郊前一日朝饗太庙
粢盛苾芬,四海来祭。
皇灵格思,令容有睟。
降福孔偕,以克永世。
简要说明
逐句注释
- 肃肃清廟,昭事祖祢
肃肃:恭敬庄重的样子。清廟:即宗庙,古代帝王祭祀祖先的专用场所。昭事:彰明恭敬地侍奉。祖祢(nǐ):祖指先祖,祢指亡父,此处泛指北宋历代皇室先祖。
句意:宗庙之内恭敬肃穆,君王恭谨地侍奉历代先祖。 - 粢盛苾芬,四海来祭
粢(zī)盛(chéng):古代祭祀时盛于祭器中的谷物,泛指祭祀用的祭品。苾(bì)芬:形容祭品香气浓郁馥郁。四海:代指天下各地的臣民、诸侯。来祭:前来助祭。
句意:祭器中的谷物香气远播,天下臣民皆前来助祭。 - 皇灵格思,令容有睟
皇灵:指历代先祖的神灵。格:至、降临。思:句末语助词,无实义。令容:美好的仪容,此处指皇帝祭祀时端庄肃穆的容色。睟(suì):面色润泽祥和的样子。
句意:先祖的神灵降临坛场,皇帝仪容端庄温润,祥和有礼。 - 降福孔偕,以克永世
降福:降下福泽。孔偕:孔,甚、广;偕,普遍、周全,意为福泽广布天下。以克:得以能够。永世:世代长久,此处指大宋国祚绵长。
句意:先祖降下的福泽遍及四方,保佑我朝国运永世长存。
现代译文
宗庙肃穆礼容庄,虔恭奉祀我先皇。
粢盛馨香飘四野,万方臣民尽来飨。
皇灵降鉴临坛壝,帝容温粹貌雍雍。
福泽滂沱遍寰宇,保我宋祚永无疆。
创作背景
这首乐章属于北宋太常寺郊庙歌辞系列,作者杨亿为北宋初年西昆体代表诗人,曾参与编修大型类书《册府元龟》,同时负责朝廷礼乐典章的撰写。宋初承接五代战乱,礼制多有草创,南郊祭天是封建王朝最高规格的祭祀大典,象征君权神授的正统性,而祭天前一日需先行朝饗太庙,祭祀皇室先祖,以表明祭祀行为的合法性与延续性。此诗即为该祭祀仪式中所用的乐歌,旨在彰显朝廷对宗庙祭祀的重视,传递对先祖的虔敬之心与对国运长久的祈愿。
艺术赏析
- 体裁与风格:全诗采用四言雅颂体,句式整齐划一,承袭《诗经》雅、颂的传统风格,契合宗庙祭祀乐歌庄重肃穆的仪式感,体现了官方雅乐的典重特质。
- 用词与意象:全诗选用祭祀场合的专用词汇,如“粢盛”“皇灵”“降福”等,强化了祭祀的神圣性与仪式感;以“四海来祭”凸显皇家祭祀的盛大场面,烘托出天下归心的威仪。
- 结构与情感:全诗从宗庙环境落笔,依次铺陈祭祀场面、神灵降临、福泽永享,层层递进,结构完整。情感上以“虔恭”为核心,既表达了对先祖的敬奉,也暗含强化皇权正统、稳固国祚的政治诉求,整体格调庄重典雅,情感深沉虔诚。
- 格律特点:作为官方雅乐乐章,全诗押韵规整,符合北宋官韵要求,节奏平稳舒缓,适配祭祀仪式的庄重氛围,便于配乐演唱。
常见问题
《太常乐章三十首其一皇帝南郊前一日朝饗太庙》的作者和朝代是什么?
《太常乐章三十首其一皇帝南郊前一日朝饗太庙》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。
《太常乐章三十首其一皇帝南郊前一日朝饗太庙》主要写了什么?
这首是北宋官方宗庙祭祀乐歌,为皇帝南郊祭天前一日朝饗太庙时所用,以庄重典雅的笔触记述宗庙祭祀的肃穆场景,表达对历代先祖的虔敬侍奉,祈求先祖降福庇佑,保大宋国运永世绵长。
《太常乐章三十首其一皇帝南郊前一日朝饗太庙》的创作背景是什么?
这首乐章属于北宋太常寺郊庙歌辞系列,作者杨亿为北宋初年西昆体代表诗人,曾参与编修大型类书《册府元龟》,同时负责朝廷礼乐典章的撰写。宋初承接五代战乱,礼制多有草创, 南郊祭天 是封建王朝最高规格的祭祀大典,象征君权神授的正统性,而祭天前一日需先行朝饗太庙,祭祀皇室先祖,以表明祭祀行为的合法性与延续性。此诗即为该祭祀仪式中所用的乐歌,旨在彰显朝廷对宗庙祭祀的重视...
《太常乐章三十首其一皇帝南郊前一日朝饗太庙》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与风格 :全诗采用 四言雅颂体 ,句式整齐划一,承袭《诗经》雅、颂的传统风格,契合宗庙祭祀乐歌庄重肃穆的仪式感,体现了官方雅乐的典重特质。 2. 用词与意象 :全诗选用祭祀场合的专用词汇,如“粢盛”“皇灵”“降福”等,强化了祭祀的神圣性与仪式感;以“四海来祭”凸显皇家祭祀的盛大场面,烘托出天下归心的威仪。 3. 结构与情感 :全诗从宗庙环境落笔,依...