送章四十舅翁东归

这是一首送别诗，诗人以舅翁兼友人的身份，称赞章四十舅翁的贤德品格，慨叹其二十年来仕途困顿、怀才不遇的遭遇，既抒发了对其奔波劳苦的同情，又以“圣朝公道”宽慰对方，最终以目送其归田作结，情感真挚沉郁。

1. 乡黨共推贤：乡黨，同“乡党”，指乡里、同乡；推贤，推崇贤能。句意：乡里乡亲都一致推崇您的贤德。
2. 干名二十年：干名，指为求取功名而奔走。句意：您为了功名仕途奔波，已经过去了二十年。
3. 早怀荆岫璞：荆岫璞，典出《韩非子·和氏》，指楚人卞和在荆山发现的璞玉，后用以比喻身怀奇才却未被赏识的士人。句意：您早年便身怀如荆山璞玉般的卓越才学。
4. 迟下祖生鞭：祖生鞭，典出《晋书·祖逖传》，祖逖与刘琨共寝，闻鸡起舞，后以“祖生鞭”比喻奋发进取的志向与行动。迟下，指迟迟未能奋起施展抱负。句意：却迟迟未能扬起祖逖般的进取之鞭，实现志向。
5. 敢谏书无报：敢谏，敢于直言进谏；书无报，指所上奏的谏言未得到朝廷回应或采纳。句意：您曾直言进谏，却未得到朝廷的任何答复。
6. 徒行履欲穿：徒行，步行出行；履欲穿，鞋子都磨破了，形容奔波劳碌之苦。句意：常年奔走仕途，连鞋子都磨穿了，饱尝辛劳。
7. 圣朝公道在：圣朝，对本朝的尊称；公道，指公正的法度与用人之道。句意：所幸圣朝自有公正的用人之道。
8. 搔首赋归田：搔首，以手挠头，形容惆怅、无可奈何之态；赋归田，化用陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”之意，指辞官归隐田园。句意：我只能怅然挠头，目送您辞官归乡。

乡里人人都敬慕您的贤德，
求取功名已走过二十载春秋。
早年便怀藏荆山的璞玉之才，
却迟迟未能扬起祖逖的进取鞭鞭。
曾敢直陈谏言却无人回应，
奔走劳碌连鞋帮都磨穿了头。
所幸圣朝自有公正法度，
我只能怅然搔首，送您归耕田亩。

杨亿为北宋初年西昆体诗派的代表诗人，活跃于宋真宗朝。章四十舅翁是诗人的舅父，排行四十，生平未详。此诗当作于章四十舅翁仕途困顿、久困场屋或为官受挫后，决意东归故乡之时。诗人作为舅父与友人，以这首诗赠予对方，既肯定其才德与品格，又慨叹其坎坷遭遇，同时以“圣朝公道”宽慰对方，流露出发自内心的同情与怅惘。

1. 格律与章法：此诗为标准五言律诗，严格遵循平仄、对仗规则。颔联“早怀荆岫璞，迟下祖生鞭”与颈联“敢谏书无报，徒行履欲穿”均对仗工整，句式整齐，符合西昆体“典丽精严”的风格特点。全诗以“赞贤-叹困-宽慰-送别”为脉络，情感层层递进，结构严谨。
2. 用典精当：诗中多处运用典故，“荆岫璞”喻怀才不遇，“祖生鞭”表进取之志，“赋归田”化用陶渊明归隐之意，典故贴合人物遭遇与诗人情感，无堆砌之弊，既增添了语言的典雅性，又深化了诗意内涵。
3. 意象与情感：“荆岫璞”的意象点明章翁的才学与被埋没的处境，“履欲穿”则以细节刻画其奔波劳苦，“搔首”的动作描写则传递出诗人的惆怅与无奈。全诗情感沉郁真挚，既同情友人的坎坷，又以“圣朝公道”暗含对朝廷未能尽展贤才的微讽，同时又不失宽慰之意，分寸拿捏得当。
4. 语言风格：整体语言典雅凝练，符合西昆体的诗学追求，无浅白之语，同时又未脱离抒情的本质，将典故与真情融为一体，兼具文学性与感染力。