十六兄赴韶州從事

这是一首送别赠别之作，诗人送族兄“十六兄”赴韶州担任州郡从事一职。全诗以历史典故与岭南人文风物为脉络，先叙送别场景与前路景致，后以男儿志在四方相勉励，既含浅淡的离愁别绪，又寄寓对兄长赴任建功、访古寻幽的美好期许，体现北宋西昆体诗歌用典精工、意境雅致的典型特点。

1. 魏帝台边拂战尘：魏帝台，指曹魏故都邺城（今河北临漳一带）的高台遗迹，为历史陈迹；拂战尘，谓曾历经战乱风尘，或点明送别之地周遭有古战场遗痕。
2. 初平山畔彩衣新：初平山，化用晋代仙人黄初平的典故，其地多以“初平”为名，暗合雅致的人文意象；彩衣新，指兄长身着崭新的官服或盛装，点明赴任的荣显身份。
3. 又攀高柳隋堤暮：隋堤，指隋代通济渠沿岸堤岸，为后世送别场景的经典意象；攀高柳，古人折柳送别，此处暗寓送别之意；暮，点明送别时的时间氛围，烘托离愁之感。
4. 却寄寒梅庾岭春：庾岭，即大庾岭，为岭南与中原的分界要道，岭上多梅且早春先发；寒梅庾岭春，谓兄长赴韶州后，可寄来庾岭早梅的春信，代指岭南风物与旅途消息。
5. 韶石间寻张乐地：韶石，韶州境内名山，相传舜帝南巡时曾在此奏《韶》乐，故得名；张乐地，即奏乐之地，指舜帝遗踪遗迹。
6. 曹溪首访司空人：曹溪，流经今广东韶关，为禅宗南宗祖庭南华寺所在地，是佛教文化圣地；司空人，此处指禅林高僧或当地德望之士，“司空”或为禅门尊称，或暗合曾居高位的隐者典故，泛指可寻访的贤达。
7. 男儿平昔四方志：平昔，平素、往常；谓男儿本应有周游四方、建功立业的志向。
8. 莫厌区区走双轮：区区，形容奔走劳碌的琐碎；走双轮，指乘坐车马奔波赴任；劝勉兄长不要嫌弃旅途劳顿。

魏帝台边曾拂去征战的陈尘，初平山畔你身着崭新官服荣行。
又在隋堤暮霭里攀折高柳送别，此去当寄来庾岭寒梅的春信。
到韶州后可寻访韶石间舜帝奏乐的遗迹，首推曹溪去拜访禅林的高人。
男儿平素本有四方之志，莫要嫌弃这区区车马劳顿的奔波。

杨亿为北宋西昆诗派的核心代表人物，这首诗是其送别族兄“十六兄”赴韶州担任从事（州郡僚属，掌文书、庶务）时所作。北宋时期韶州地处岭南，虽为交通要道，但相对中原仍属偏远之地。诗人作此诗以赠别，一方面以历史典故与地方人文意象装点前路，消解旅途的寂寥；另一方面以“男儿四方志”相勉励，宽慰并鼓励兄长安心赴任、建功立业。

1. 用典精工，贴合情境：全诗多处化用历史与人文典故，如魏帝台、黄初平初平山、隋堤折柳、舜帝韶石、曹溪禅林等，既贴合韶州的地域文化特色，又烘托出送别与赴任的雅致氛围，体现西昆体“征材宏富”的用典特点，且用典自然不堆砌，无晦涩之感。
2. 格律谨严，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“又攀高柳隋堤暮，却寄寒梅庾岭春”与颈联“韶石间寻张乐地，曹溪首访司空人”均严格对仗，平仄协调，符合近体诗的格律规范，体现出北宋诗歌在格律上的成熟性。
3. 情感层次分明：全诗先叙送别场景（魏帝台、初平山、隋堤暮柳），再铺陈赴任后的风物与人文寻访，最后以勉励之语作结，情感从浅淡的离愁转向积极的期许，层层递进，自然流畅。
4. 意境雅致开阔：以古台、高柳、寒梅、韶石、曹溪等意象组合，既有中原历史的厚重感，又有岭南风物的清奇感，整体意境雅致开阔，既符合送别诗的离愁底色，又因建功立业的期许而不失昂扬格调。