太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲

这首是北宋宫廷郊庙雅乐乐章，用于皇帝登临城楼的重大典礼场合。全诗围绕郊祀圜丘天神的圆满礼成展开，铺陈仪仗威仪，歌颂帝王恩泽广被、仁德昭著，兼具祭典的庄重与颂德的典雅，彰显了北宋朝廷的礼制威严与文治气象。

1. 圜丘类上帝：圜丘，古代帝王祭天的圆形高坛；类，古代祭天的专用礼仪，指以类祭之礼告祭天帝。
2. 六变降天神：六变，古代郊祀天神时，乐舞需经六次变奏以感召神灵，为周代以来郊祭的礼制规范；降天神指天神降临受祭。
3. 禋燔礼云毕：禋燔，指洁净备物、焚烧柴帛以升烟达天的祭天仪式；云毕，即“已毕”，言祭礼圆满完成。
4. 使卫肃以陈：使卫，指帝王的仪仗与侍卫队伍；肃以陈，整齐肃穆地陈列排布。
5. 天颜瞻咫尺：天颜，帝王的仪容风采；咫尺，形容距离极近，谓群臣瞻仰帝王威仪近在眼前。
6. 王泽熙阳春：王泽，帝王的恩泽；熙阳春，如春日暖阳般和煦普照，喻恩泽广布、温暖润泽。
7. 玉帛臻禹会：玉帛，古代祭祀、朝聘所用的玉器与丝织品；臻，抵达、汇集；禹会，典出大禹会诸侯于涂山的盛典，此处借指四方朝贡、祭典隆重的盛大场面。
8. 动植沾尧仁：动植，泛指世间万物（动物与植物）；尧仁，典出尧帝的仁德治国，此处比喻帝王的仁德恩泽遍及天下众生。

圜丘之上行类祭大礼，乐舞六变引来天神降。
燔柴升烟的祭礼已毕，仪仗侍卫肃穆列成行。
瞻仰帝王容颜近在咫尺，皇恩如春日暖阳遍四方。
玉帛朝贡汇聚如大禹会诸侯，万物都蒙受尧帝般的仁光。

杨亿为北宋初期西昆体代表诗人，官至翰林学士，这类太常乐章属于宋代官方郊庙乐歌体系，专为宫廷祭祀、朝会典礼创作。此曲为皇帝御楼时演奏的《隆安之曲》，御楼一般指帝王登临城楼举行大赦、受朝等重大典礼，结合内容来看，应是在郊祀圜丘天神的典礼圆满完成后，皇帝御楼宣示盛典、彰显皇恩，创作时间约在北宋真宗朝（杨亿主要活动时期），属于典型的应制颂德之作，服务于朝廷礼制教化。

1. 风格典重肃穆：作为宫廷雅乐乐章，全诗语言典雅规整，多用礼制专业术语，契合祭典的庄重氛围，无多余抒情，整体格调宏阔庄严。
2. 用典贴合得体：以“禹会”“尧仁”为典，既贴合祭天颂圣的主题，又以古代圣君盛事暗喻当朝德政，既符合雅乐的典重要求，又暗含歌颂帝王圣明的用意。
3. 对仗工整协调：全诗句式整齐，多处形成对仗：如“圜丘类上帝，六变降天神”“玉帛臻禹会，动植沾尧仁”，韵律和谐，强化了乐章的吟诵质感，契合雅乐的音乐属性。
4. 意境宏大开阔：从祭天盛典、仪仗陈列，到皇恩普照、万物沾泽，层层铺陈，营造出庄严宏大的宫廷典礼意境，体现了北宋初期朝廷的礼制威严与盛世气象。