太常乐章三十首其二十七第二

本诗为北宋宫廷郊庙雅乐歌词，以歌颂朝廷平定战乱、功成制乐为核心主题，通过彰显仁德威仪、整肃边疆军务，铺陈天下归顺、群恶平息的太平盛景，最终以媲美古乐《韶箾》收束，尽显雅乐庄重典雅的颂歌特质。

1. 偃伯灵台：偃伯，息兵停战；灵台，本为周文王所建观象台，后泛指彰显功业的高台，此处代指平定战乱、成就武功之地。
2. 功成作乐：语出《礼记·乐记》“王者功成作乐，治定制礼”，指帝王功业告成后制作乐舞以纪盛。
3. 以昭德容：昭，彰显；德容，指帝王的仁德威仪与雅乐的华美仪容。
4. 以清戎索：清，整肃、安定；戎索，原指戎狄的法度，此处代指边疆军事事务，即整肃边疆、安定军务。
5. 万邦会同：万邦，泛指天下各属地；会同，指诸侯朝见天子，此处代指天下各地归顺朝会。
6. 群慝箫勺：群慝，指各类邪恶势力与战乱祸端；箫勺，语出《尚书》，为古乐舞名，此处以乐舞消弭战乱，使群恶消散。
7. 尽善尽美：语出《论语·八佾》，形容完美无缺，此处赞礼乐之盛。
8. 侔彼韶箾：侔，等同、媲美；韶箾，即《韶》乐，相传为舜时最高规格的雅乐，此处将本乐章乐舞比肩古乐，凸显其精妙。

息兵停战于功业高台，
武功告成方制礼作乐。
以此彰显仁德威仪，
以此整肃边疆军务。
天下诸侯齐聚朝会，
群恶销歇共沐雅乐。
此乐尽善尽美，
可比肩舜时韶箾之音。

本诗为北宋太常寺用于郊庙祭祀或朝会大典的雅乐歌词，属于《太常乐章三十首》组诗之一。杨亿为北宋初期馆阁文臣，参与编修大型类书《册府元龟》。宋初正值五代战乱甫定，朝廷推行“以文治国”，大力制礼作乐以彰显正统、安定民心，此类乐章多为歌颂朝廷功业、宣扬礼乐教化而作，契合宋初巩固统治、营造太平盛世的政治文化需求。

1. 体裁格律：全诗采用规整四言句式，节奏沉稳庄重，完全适配宫廷大典的肃穆氛围，符合雅乐歌词的正统体裁规范。
2. 用典教化：多处化用儒家经典典故，既强化了雅乐的正统性，也凸显了礼乐“昭德、清戎”的教化功能，体现了宋初文学的儒家正统色彩。
3. 结构层次：全诗从“功成作乐”的缘起落笔，依次铺陈乐舞的教化意义、天下归顺的盛景，最后以媲美古乐收束，层层递进，逻辑清晰。
4. 语言风格：用词凝练厚重，多用书面雅语，无冗余修饰，完美贴合郊庙颂歌的肃穆庄重特质，彰显了北宋初期雅文学的典型风貌。