太常乐章三十首其六酌献第二室奏大宁之舞曲

· 杨亿

文思圣祖,长发其祥。
锡羡蕃衍,德厚流光。
眷命自天,卜世聿昌。
肃祗孝享,降福无疆。

简要说明

这首是北宋官方宗庙祭祀雅乐歌词,为《太常乐章三十首》第六首,是酌献第二室(祭祀宋室圣祖神主)时演奏《大宁之舞》的歌辞。全诗以庄重典雅的口吻,歌颂宋室先祖的德泽与天命正统性,表达祭祀时的虔敬之心,同时祈愿国运绵长、福泽无疆。

逐句注释

  1. 文思圣祖:文思指文德昭著、经天纬地之才;圣祖此指宋真宗大中祥符年间追尊的皇室远祖赵玄朗,为宋代官方认定的始祖。
  2. 长发其祥:语出《诗经·商颂·长发》> 浚哲维商,长发其祥,原指殷商先祖积德累仁,长久显现吉祥征兆,此处借指宋室先祖早获天命祥瑞。
  3. 锡羡蕃衍:锡通“赐”,赐予;羡指富余福祉;蕃衍指子孙繁衍、家族昌盛,此处喻宋室国运延续、子嗣兴旺。
  4. 德厚流光:语出《公羊传·僖公十五年》“德厚者流光”,意为恩德深厚则恩泽流传久远,用以称颂先祖德泽广被。
  5. 眷命自天:眷命指上天眷顾授予的正统天命;自天点明宋室统治的合法性源于上天意志。
  6. 卜世聿昌:卜世指古代通过占卜预测王朝传承世代数;聿为句中语气助词,无实义;昌指昌盛,意为占卜可知国运必将世代昌隆。
  7. 肃祗孝享:肃祗指恭敬虔诚;孝享指以洁净祭品祭祀先祖,表达孝子的虔敬心意。
  8. 降福无疆:无疆指无穷无尽,祈愿先祖降下无边福泽庇佑后世子孙。

现代译文

文德昭著的圣祖啊,
天道长久庇佑我朝,
早早便降下吉祥征兆。
赐予我朝无尽福祉,
子孙繁衍家国昌盛,
先祖德泽深厚,恩泽流传久远。
上天眷顾授予正统天命,
占卜可知国运必将世代昌隆。
我们恭敬虔诚献上祭祀,
愿先祖降下无疆福泽,庇佑万代。

创作背景

这首诗收录于杨亿《武夷新集》,创作于北宋真宗大中祥符年间。当时朝廷推行崇道尊祖的礼制改革,追尊赵玄朗为皇室圣祖,同时大规模修订郊庙祭祀礼乐。杨亿作为北宋初期文坛重臣,参与编纂宫廷雅乐歌词。此诗为祭祀圣祖神主的专用歌辞,旨在通过祭祀仪式强化宋室统治的天命合法性,彰显王朝正统性。

艺术赏析

  1. 体制契合礼乐要求:全诗采用四言句式,严格遵循先秦雅颂的诗歌体制,音韵规整庄重,完美适配宫廷祭祀的肃穆氛围,体现了北宋初期雅文学的正统审美追求。
  2. 用典典雅厚重:多处化用儒家经典与《诗经》名句,如“长发其祥”“德厚流光”,既贴合祭祀场合的庄重语境,又彰显宋廷的文化正统性,使歌辞兼具文献厚重感与典雅美感。
  3. 逻辑结构严谨:全诗以“颂先祖德泽—言天命所归—叙祭祀虔敬—祈福泽绵长”为脉络层层递进,完整传递了郊庙祭祀的核心诉求,强化了皇权的神圣性。
  4. 风格庄重肃穆:语言凝练克制,无冗余修饰,全程以敬颂口吻展开,完全适配宫廷礼乐的功能属性,体现了北宋初期宫廷文学的典型风貌。

常见问题

《太常乐章三十首其六酌献第二室奏大宁之舞曲》的作者和朝代是什么?

《太常乐章三十首其六酌献第二室奏大宁之舞曲》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。

《太常乐章三十首其六酌献第二室奏大宁之舞曲》主要写了什么?

这首是北宋官方宗庙祭祀雅乐歌词,为《太常乐章三十首》第六首,是酌献第二室(祭祀宋室圣祖神主)时演奏《大宁之舞》的歌辞。全诗以庄重典雅的口吻,歌颂宋室先祖的德泽与天命正统性,表达祭祀时的虔敬之心,同时祈愿国运绵长、福泽无疆。

《太常乐章三十首其六酌献第二室奏大宁之舞曲》的创作背景是什么?

这首诗收录于杨亿《武夷新集》,创作于北宋真宗大中祥符年间。当时朝廷推行崇道尊祖的礼制改革,追尊赵玄朗为皇室圣祖,同时大规模修订郊庙祭祀礼乐。杨亿作为北宋初期文坛重臣,参与编纂宫廷雅乐歌词。此诗为祭祀圣祖神主的专用歌辞,旨在通过祭祀仪式强化宋室统治的天命合法性,彰显王朝正统性。

《太常乐章三十首其六酌献第二室奏大宁之舞曲》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体制契合礼乐要求 :全诗采用四言句式,严格遵循先秦雅颂的诗歌体制,音韵规整庄重,完美适配宫廷祭祀的肃穆氛围,体现了北宋初期雅文学的正统审美追求。 2. 用典典雅厚重 :多处化用儒家经典与《诗经》名句,如“长发其祥”“德厚流光”,既贴合祭祀场合的庄重语境,又彰显宋廷的文化正统性,使歌辞兼具文献厚重感与典雅美感。 3. 逻辑结构严谨 :全诗以“颂先祖德泽—...