太常乐章三十首其八酌献第四室奏大庆之舞曲

这是北宋太庙祭祀第四室的雅乐乐歌，以典重肃穆的文辞颂扬所奉先祖的神武功业与潜德遗泽，表达后世子孙对先祖的追思敬奉，以及祈愿先祖降福佑国的核心主题。

1. 洸洸我祖，时惟鹰扬：洸洸（guāng guāng）：形容威武雄壮的样子。我祖：指太庙第四室奉祀的宋代先祖。时惟鹰扬：化用《诗经·大雅·大明》“维师尚父，时维鹰扬”，以雄鹰奋飞喻先祖勇武有为、气度不凡。
2. 潛德弗耀，发源灵长：潛德：隐藏不外露的高尚德行。弗耀：不彰显于世。发源：指先祖开创基业的源头。灵长：绵长久远，喻福泽传承不息。
3. 肆类配天，永思不忘：肆类：古代祭天的专属礼仪，语出《尚书·舜典》“肆类于上帝”，指以类祭之礼告祭上天。配天：指先祖的德行功业可与上天相配，得以配享天帝之祭。永思不忘：后世子孙永远追思先祖，铭记其功德。
4. 来顾来享，百福是将：来顾：先祖降临眷顾后世子孙。享：通“飨”，指享用祭祀的祭品。百福是将：“将”意为持送、降下，即降下百福以佑护家国与后世。

我们的先祖威武雄壮，当年如雄鹰展翅奋扬。
当初深藏美德不事张扬，基业发祥福泽绵长。
以类祭之礼配享昊天，后世追思永世不忘。
先祖降临歆享祭品，降下百福永护家邦。

这首诗属于北宋官方编纂的《太常乐章三十首》，用于太庙第四室的酌献仪式——即祭祀中向先祖献酒的环节。北宋太常乐章多由馆阁文臣撰写，以契合宗庙祭祀的礼制需求。杨亿为北宋前期西昆体代表诗人，文风典丽严谨，此类雅乐作品恪守《诗经》雅颂的体制，通过颂扬先祖功德强化宗法伦理，彰显皇权的合法性与延续性。

1. 体式合规：全诗采用四言句式，沿袭《诗经》雅颂的宗庙乐歌传统，语言古朴典重，完美适配祭祀场合的肃穆庄重氛围。
2. 用典典雅：多处化用儒家经典文辞，如“鹰扬”出自《诗经·大雅》、“肆类”出自《尚书》，既提升了文本的文化厚重感，也契合雅乐“文质彬彬”的礼制要求。
3. 章法严谨：全诗依次铺陈先祖的勇武气度、潜德遗泽、配天之功，最终以祭祀受福收束，层层递进，完整呈现了宗庙祭祀颂扬先祖、祈福佑国的核心内涵。
4. 功能明确：作为郊庙礼乐的组成部分，该作兼具文学性与礼制教化功能，通过颂扬先祖功德强化宗法秩序，为皇权统治提供文化与伦理支撑。