太常乐章三十首其十七皇帝奠玉幣奏隆安之曲

这是北宋官方郊祀大典中，皇帝奠献玉璧与祭币环节演奏的雅乐乐歌。全诗以祭祀仪轨为核心，以庄重典雅的语言阐述祭祀的虔敬本质，颂扬以玉、币为祭品的庄重祭典，彰显朝廷礼制的肃穆与祭祀者的至诚之心。

1. 定位毖祀，告于神明：
   • 定位：指确立祭祀的仪轨、位次，明确祭祀的法度规范；
   • 毖祀：谨慎恭敬地举行祭祀；
   • 告于神明：向天地神祇禀告祭祀事宜，祈求神祇庇佑。
2. 嘉玉量幣，享于克诚：
   • 嘉玉：指祭祀所用的精美玉璧等玉器，为郊祀必备祭品；
   • 量幣：指按礼制规制准备、称量妥当的祭币（多为丝织品，古代以币代牲用于祭祀）；
   • 享：献祭、供奉神祇；
   • 克诚：指具备笃实纯正的祭祀诚意，为古代祭祀的核心要求。

确立祭祀的法度位次，恭谨举行祭典，
禀告天地间的神明。
备好精美的玉璧与足额的祭币，
以至诚之心供奉天地神祇。

太常乐章是北宋官方编纂的郊庙朝会乐歌总集，由西昆体代表诗人杨亿参与编撰。这首《隆安之曲》是皇帝在郊祀大典中奠献玉币环节的专用乐歌。奠玉币为古代郊祀核心仪式之一，皇帝需亲自将玉璧、币帛放置于祭坛之上，以表达对天地、宗庙神祇的敬奉。此类官方雅乐多为歌功颂德、强化礼制正统性的作品，旨在通过庄严的乐歌烘托祭祀氛围，彰显朝廷对神祇的敬畏与统治的合法性。

1. 形式格律：全诗采用规整的四言句式，节奏沉稳庄重，完美契合郊祀大典的肃穆氛围，继承了《诗经》雅颂类诗歌的传统形制，符合官方雅乐的文体规范。
2. 语言风格：用词典雅克制，如“毖祀”“克诚”等词汇精准贴合祭祀语境，无过多藻饰，尽显官方文学的典雅质朴特质，契合雅乐的礼仪功能。
3. 表现手法：采用直陈其事的赋法，先点明祭祀仪轨与告神之举，再强调祭品与诚意的统一，突出“诚”为祭祀核心的传统礼制思想，整体意境庄重肃穆，完美服务于郊祀仪式的功能需求。