太常乐章三十首其二十六武舞第一

这是北宋官方雅乐体系中宗庙武舞的开篇乐章，以规整的四言句式铺陈武舞礼仪，歌颂朝廷征伐定乱的武功成就，展现武舞雄壮齐整的威仪，承载了儒家“以武彰德”的礼乐教化内涵。

1. 武功既成：武功指征伐定乱的功业，既成即功业已然告成。
2. 缀兆有翼：缀兆为古代乐舞中舞者的固定行列区域，翼形容舞队整齐舒展、井然有序的样貌。
3. 以节八音：节指节制、配合；八音是古代对乐器的分类，即金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材质的乐器，此处代指所有乐舞伴奏乐器。
4. 以象七德：象即象征；七德出自《左传·宣公十二年》，指禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财，此处代指儒家正统的武德观与治国理念。
5. 俣俣蹲蹲：均形容舞者身姿雄壮、舞姿稳重有力的样子。
6. 朱干玉戚：朱干指朱红色的盾牌，玉戚指以玉饰柄的斧钺，均为古代武舞所用的仪仗器具。
7. 发扬蹈厉：发扬指振奋昂扬，蹈厉指踏地有力，形容舞蹈动作刚劲奋发。
8. 其仪不忒：仪指礼仪威仪，忒指差错、失误，意为整场舞乐的威仪规整，毫无失当。

武事功业已然告成，舞队行列舒展齐整。
以八音协调节奏，以乐舞象征七德。
舞者魁梧身姿稳健，朱红盾牌玉饰斧钺。
蹈厉奋发意气昂扬，礼仪威仪毫无差失。

此诗属于北宋官方编纂的《太常乐章》组诗，太常寺为宋代掌管宗庙祭祀、礼乐仪制的核心官署，这类乐章多用于郊庙祭祀、朝会大典的武舞表演。北宋初期朝廷致力于巩固政权、强化正统性，雅乐体系的完善是礼制建设的重要内容。杨亿作为北宋初期馆阁文臣，文风典雅庄重，契合官方雅乐的创作要求，该乐章通过歌颂武功、规整武舞，彰显朝廷“武功既成，文德以昭”的治国理念。

1. 体裁格律：全诗采用四言句式，承继先秦雅诗的传统体裁，节奏规整沉稳，完美契合宗庙雅乐庄重肃穆的氛围，韵脚贴合北宋雅乐的用韵规范，整体结构严谨对称。
2. 用典教化：以“七德”典故融入创作，将武舞从单纯的表演升华为儒家武德教化的载体，体现了北宋雅乐“乐与政通”的核心思想。
3. 意象营造：选取“朱干玉戚”“发扬蹈厉”等具象化的武舞元素，既还原了古代武舞的实际场景，又通过“俣俣蹲蹲”的身姿描写，塑造出雄壮规整的舞乐形象，兼顾仪式感与视觉表现力。
4. 语言风格：全诗语言质朴典雅，无冗余修饰，完全服务于宗庙祭祀的礼仪需求，体现了官方雅乐庄重肃穆的审美特质，末句“其仪不忒”收束全篇，强化了礼乐教化的核心内涵。