次韵和李寺丞见寄之什

这首是北宋西昆诗派领袖杨亿的次韵和作，酬答友人李寺丞的寄赠诗篇。全诗先铺陈宫廷祭祀的庄重场景与御厨珍馐的清雅滋味，再叙写收到友人书信的欣喜，最后笔锋一转，抒发自己斋居独处、无人共赏美食的孤寂怅惘，兼具应酬唱和的客套与个人情志的抒发，语言典雅，用典繁富，是典型的西昆体诗作。

1. 云章承诏祝高穹：
   云章：指祭祀用的华美文册或帝王的祭告文书，亦借指祥瑞云气，此处取前者义。承诏：秉承皇帝诏令。祝：祭祀时祷告祈福。高穹：指苍天、高空天宇。
   句意：（朝廷）秉承诏令，以祭文祷告苍天。
2. 夜聪空歌宿绛宫：
   注：“夜聪”疑为“夜聆”的形近讹误，意为夜间听到。空歌：指祭祀或宫廷中的清越雅歌。绛宫：原指道家仙宫，此处代指帝王的宫殿。宿：停留、回荡。
   句意：夜间听到清越的雅歌，回荡在帝王宫殿之中。
3. 正怯龟肠终日内：
   注：“终日内”疑为“终日坐”的形近讹误。龟肠：典出古籍佚文，谓腹中空虚如龟肠，形容饥饿或腹中空空无美食可享。怯：担忧、苦于。
   句意：正苦于整日腹中空虚，无珍馐可享。
4. 忽膞雁信五城中：
   注：“膞”疑为“傅”（通“奉”）或“传”的形近讹误，意为收到、传递。雁信：即雁书，古人以鸿雁传书为典，代指友人寄来的书信。五城：宋时京城开封有内外五城之制，此处代指都城。
   句意：忽然收到友人从都城寄来的书信。
5. 八珍伊鼎盐梅味：
   八珍：古代八种珍贵菜肴，《周礼·天官·膳夫》所载“八珍”，此处泛指珍馐美味。伊鼎：伊尹曾以烹饪之理游说商汤，后世以“伊鼎”代指宫廷御厨或精湛的烹饪技艺。盐梅：盐与梅子，为古代调味核心食材，此处代指调味精当的美食。
   句意：御厨烹制的八珍佳肴，有着盐梅调和的鲜香滋味。
6. 九夏尧厨萐莆风：
   九夏：指夏季的三个月，亦泛指夏日。尧厨：传说帝尧的厨房，此处代指宫廷厨房。萐莆（shà fǔ）：又作“萐脯”，传说中的瑞草，生于帝尧厨房，风吹则自动扇动以清凉食物，此处代指宫廷中消暑的清雅氛围。
   句意：夏日宫廷厨房中，有如萐莆般的清风相伴，美食宜人。
7. 苦恨斋居方慎独：
   斋居：闲居独处，多指在斋室中静心自持。慎独：儒家修身之道，指独处时仍能恪守道德准则，谨慎不苟。
   句意：只恨如今正处于斋居独处、恪守慎独的状态，无法随意享用美食。
8. 朵颐大嚼与谁同：
   朵颐：鼓动腮颊，形容进食时的快意之态，典出《周易·颐卦》“观我朵颐”。大嚼：大口咀嚼，代指尽情享用美食。与谁同：与谁一同分享。
   句意：这般大快朵颐的快意，又能与谁一同分享呢？

奉诏以祭文祷告苍天，
夜听清越雅歌回荡在绛宫之间。
正苦于终日腹中空虚无佳肴，
忽得友人从都城寄来的书信一纸。
御厨烹制的八珍满含鲜香滋味，
尧厨相伴萐莆清风驱散夏暑闷热。
只恨如今正斋居独处恪守慎独，
这般大快朵颐的快意又能与谁同享？

杨亿为北宋前期重要文人，西昆诗派的核心代表，曾任翰林学士、知制诰等职，多参与宫廷文诰、祭祀活动。这首诗为次韵和诗，即严格按照友人李寺丞寄赠原诗的韵脚、字序创作的酬答之作。
据诗中内容推测，此诗当作于杨亿在京城任职期间：前六句涉及的宫廷祭祀、御厨珍馐，贴合其供职经历；末两句的“斋居慎独”则体现了宋代士大夫的修身追求。诗人借和诗之机，既回应了友人的寄赠，也在典雅的辞藻中流露了独处时的孤寂与对友人的思念。

1. 用典繁富，辞藻典雅：全诗化用《周礼》《周易》《庄子》等古籍典故十数处，如“云章”“伊鼎”“萐莆”“慎独”“朵颐”等，皆贴切自然，无堆砌之弊，尽显西昆体“密丽用事”的典型特征，语言厚重雅致。
2. 对仗工整，结构严谨：颈联“八珍伊鼎盐梅味，九夏尧厨萐莆风”为严格的工对，“八珍”对“九夏”、“伊鼎”对“尧厨”、“盐梅味”对“萐莆风”，词性相对，意境协调。全诗以“宫廷场景—收到书信—铺陈珍馐—抒发孤寂”为脉络，层层递进，结构完整。
3. 情感转折，意蕴深远：前六句多描绘宫廷典丽场景，基调庄重清雅，末两句陡然转入独处孤寂的怅惘，形成鲜明对比，将应酬之作注入个人真情，既回应了友人的寄赠，也含蓄抒发了对知音的渴望，避免了和诗常见的空泛之弊。
4. 格律合规，韵脚和谐：全诗为七言律诗，平仄、对仗基本符合近体诗规范，韵脚采用邻韵通押，符合宋代近体诗的用韵习惯，读来音韵和谐，朗朗上口。