太常乐章三十首其九酌献第五室奏大定之舞曲

· 杨亿

赫赫太祖,受命于天。
赤符启运,威加八埏。
神武戡难,功无间然。
翼翼丕承,亿万斯年。

简要说明

本诗为北宋太庙祭祀宋太祖赵匡胤的雅乐颂歌,属于郊庙乐章体系。全诗以庄重肃穆的口吻称颂太祖承受天命、开国定邦、威服四海的不朽功绩,同时祈愿大宋国祚绵长、基业永固。

逐句注释

  1. 赫赫太祖,受命于天:赫赫,形容声势盛大、功业显赫;太祖指宋太祖赵匡胤,宋朝开国皇帝;受命于天,古代帝王宣扬君权神授的经典表述,谓其统治权源于上天授予。
  2. 赤符启运,威加八埏:赤符,指象征宋朝火德正统的祥瑞符命(宋代以火德王天下,赤色为火德之色),代指开国的天命征兆;启运,开启国运;八埏(yán),指八方极远之地,此处代指全国疆域。
  3. 神武戡难,功无间然:神武,神明英武,称颂太祖的军事才能;戡(kān)难,平定战乱祸乱,指太祖终结五代十国分裂局面的功业;功无间然,谓功绩完美无缺、无可非议,语出《论语·泰伯》,此处用以肯定太祖功业圆满。
  4. 翼翼丕承,亿万斯年:翼翼,恭敬谨慎的样子;丕(pī)承,大力承继,指后世子孙恭敬继承太祖基业;亿万斯年,出自《诗经·大雅》,为祝颂国祚长久的常用语,祈愿大宋王朝永世长存。

现代译文

威赫赫赫的宋太祖啊,
承受天命君临天下。
赤符瑞兆开启国运,
神威远播四海八荒。
神明英武平定祸乱,
功业圆满无可指摘。
恭谨承继先祖基业,
愿我大宋万年永昌。

创作背景

本诗属于北宋太常寺郊庙祭祀所用的雅乐歌词,创作于宋真宗时期(杨亿主要活动于真宗朝)。宋代太庙祭祀按昭穆制度排列神主,第五室为宋太祖赵匡胤的神主室,本诗是祭祀时“酌献”环节(向神主敬献酒食)演奏的舞曲歌词,目的是通过颂赞太祖开国之功,强化宋朝统治的正统性,宣扬君权神授的理念,同时表达对王朝长治久安的祈愿。

艺术赏析

  1. 体例与风格:全诗采用四言句式,继承《诗经》雅颂的传统体例,语言典雅庄重,完美契合郊庙祭祀的肃穆氛围,整体风格浑厚宏阔,充满官方颂歌的庄重感。
  2. 逻辑结构:以“受命-建功-祈祚”为完整叙事链条,先点明太祖天命所归,再称颂其威服四海、平定战乱的功业,最后以祝颂国祚绵长收束,层层递进,逻辑清晰。
  3. 用典与意象:多处化用经典文献,如“功无间然”出自《论语》,“亿万斯年”源自《诗经》,既提升了文本的文化厚重感,也符合雅乐颂歌的正统表达习惯;“赤符”结合宋代火德德运之说,强化了王朝的正统性叙事。
  4. 功能属性:作为祭祀乐舞词,本诗兼具文学性与教化功能,通过颂赞先祖功业,巩固皇权统治的合法性,传递了北宋初期强化王朝正统的政治诉求。

常见问题

《太常乐章三十首其九酌献第五室奏大定之舞曲》的作者和朝代是什么?

《太常乐章三十首其九酌献第五室奏大定之舞曲》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。

《太常乐章三十首其九酌献第五室奏大定之舞曲》主要写了什么?

本诗为北宋太庙祭祀宋太祖赵匡胤的雅乐颂歌,属于郊庙乐章体系。全诗以庄重肃穆的口吻称颂太祖承受天命、开国定邦、威服四海的不朽功绩,同时祈愿大宋国祚绵长、基业永固。

《太常乐章三十首其九酌献第五室奏大定之舞曲》的创作背景是什么?

本诗属于北宋太常寺郊庙祭祀所用的雅乐歌词,创作于宋真宗时期(杨亿主要活动于真宗朝)。宋代太庙祭祀按昭穆制度排列神主,第五室为宋太祖赵匡胤的神主室,本诗是祭祀时“酌献”环节(向神主敬献酒食)演奏的舞曲歌词,目的是通过颂赞太祖开国之功,强化宋朝统治的正统性,宣扬君权神授的理念,同时表达对王朝长治久安的祈愿。

《太常乐章三十首其九酌献第五室奏大定之舞曲》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体例与风格 :全诗采用四言句式,继承《诗经》雅颂的传统体例,语言典雅庄重,完美契合郊庙祭祀的肃穆氛围,整体风格浑厚宏阔,充满官方颂歌的庄重感。 2. 逻辑结构 :以“受命 建功 祈祚”为完整叙事链条,先点明太祖天命所归,再称颂其威服四海、平定战乱的功业,最后以祝颂国祚绵长收束,层层递进,逻辑清晰。 3. 用典与意象 :多处化用经典文献,如“功无间然”出...