次韵德麟植桧

这首诗围绕种桧之事展开，诗人以种桧期待成材体现长远规划，借桧树凌云之气表达对其品格的赞赏。同时通过众人与君子的不同态度对比，抒发自身的感慨。还描绘了桧树的理想生长状态，展现其坚韧与高洁，最后点明桧树不必只为大厦之材，还有其他价值，表达了对桧树品格的推崇和对人生的思考。

• “种木待成材，聊为十年事”：
  • 字词：“聊”，姑且；“十年事”，有“十年树木”之意，指培养树木需要较长时间。
  • 句意：种植树木等待它成材，姑且当作是一件需要花费多年时间的事情。
• “日中趋百里，宁问万牛费”：
  • 字词：“日中”，中午；“趋”，奔赴；“宁问”，哪管；“万牛费”，用很多牛来搬运的费用，这里指种植树木所付出的代价。
  • 句意：就像在中午要奔赴百里之外，哪管会付出用很多牛搬运这样大的代价。
• “植桧三尺强，已有凌云气”：
  • 字词：“桧”，即桧树；“强”，略多；“凌云气”，有高耸入云的气势。
  • 句意：种下的桧树才三尺多高，却已经有了高耸入云的气势。
• “生世能几何，拟作千岁计”：
  • 字词：“生世”，人生在世；“拟”，打算。
  • 句意：人生在世能有多长时间呢，却打算为桧树做千年的规划。
• “众人笑拍手，君子用其意”：
  • 字词：“用其意”，理解并看重其中的意义。
  • 句意：众人看到这种行为会拍手嘲笑，而君子却能理解其中的深意。
• “萧萧孤竹君，忘言理相契”：
  • 字词：“萧萧”，形容树木摇曳的样子；“孤竹君”，这里将桧树比作孤高的竹子，以竹子象征高洁的品格；“忘言”，不用言语表达；“相契”，相互契合。
  • 句意：那摇曳的桧树如同孤高的竹子，不用言语，其内在的道理与君子相契合。
• “名以金石交，椿杨岂奴婢”：
  • 字词：“金石交”，像金石一样坚固的交情，这里指桧树品格如金石般坚贞；“椿杨”，椿树和杨树，代指普通的树木；“奴婢”，比喻地位低下。
  • 句意：桧树可以称得上是如金石般坚贞的朋友，椿树和杨树怎能与它相比，如同奴婢一般。
• “缅怀万仞颠，千丈蔚苍翠”：
  • 字词：“缅怀”，遥想；“万仞颠”，极高的山顶；“蔚”，茂盛。
  • 句意：遥想在那极高的山顶上，桧树千丈之高，一片苍翠绿意盎然。
• “蟠根泉石底，用意霜雪外”：
  • 字词：“蟠根”，盘曲的树根；“用意”，这里指桧树的精神境界。
  • 句意：桧树的根盘曲在泉石之下，它的精神境界超越了霜雪的侵袭。
• “宁须大厦才，坐待斧斤至”：
  • 字词：“宁须”，难道一定要；“大厦才”，可以用来建造大厦的木材；“斧斤”，斧头，这里指被砍伐。
  • 句意：桧树难道一定要成为建造大厦的木材，坐等斧头来砍伐它吗？
• “散为风雨声，密作牛马蔽”：
  • 字词：“散”，散开；“密”，茂密。
  • 句意：桧树可以在风中发出如风雨般的声音，茂密的枝叶可以为牛和马遮挡阳光。

种植树木等待它成材，
姑且当作是十年才能完成的事。
就像中午要奔赴百里之外，
哪管种植它要付出巨大的代价。
种下的桧树才三尺多高，
却已经有了高耸入云的气势。
人生在世能有多长时间啊，
却打算为它做千年的规划。
众人看到会拍手嘲笑，
君子却能理解其中的深意。
那摇曳的桧树如同孤高的竹子，
不用言语，道理已相互契合。
它可称得上是如金石般的朋友，
椿树和杨树怎能与它相提并论。
遥想在那极高的山顶上，
它千丈之高，一片苍翠绿意盎然。
它的根盘曲在泉石之下，
精神境界超越了霜雪的侵袭。
难道一定要成为建造大厦的木材，
坐等斧头来砍伐它吗？
它可以在风中发出如风雨般的声音，
茂密的枝叶可以为牛和马遮挡阳光。

陈师道生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，生活贫困，但在文学上有很高的造诣。这首诗具体创作时间难以精确知晓，但从诗的内容来看，可能是他借种桧之事来表达自己的人生态度和对品格的追求。当时社会可能存在急功近利的风气，而他以种桧需要长远规划、桧树有高尚品格等，来表明自己不同于世俗的价值观念。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人借桧树来表达自己的志向和品格追求。桧树虽小却有凌云气，其根蟠于泉石之下、精神超越霜雪，象征着诗人不与世俗同流合污、坚韧高洁的品质。
  • 对比：诗中运用了众人和君子的对比，众人嘲笑种桧的长远规划，而君子能理解其中深意，突出了诗人与世俗不同的价值观。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感和思想。如“种木待成材，聊为十年事”，简洁明了地表达了种树需要耐心和长远规划的意思。
• 意境营造：通过对桧树生长环境和状态的描绘，如“缅怀万仞颠，千丈蔚苍翠。蟠根泉石底，用意霜雪外”，营造出一种高远、清幽、坚韧的意境，使读者能感受到桧树所代表的高尚品格和精神境界，也体会到诗人内心的追求。