元净上人之新安谒李学士兼游庐阜

这首诗是北宋西昆体代表诗人杨亿赠别名僧元净上人的送别之作。诗歌围绕元净上人前往新安谒见李学士、兼游庐山的行程展开，既描绘了新安、庐山的秀丽景致，称赞了元净的清雅才学，又借对其京中旧寺荒凉景象的感慨，抒发了送别时的牵挂与物是人非的淡淡惆怅。

1. 双阙重城到几回：双阙，古代宫殿、城郭前的标志性高台建筑，代指北宋都城汴京；重城，指多层城垣的京城。此句谓元净上人曾数次往来京城。
2. 两游千里忽浮杯：两游，指此前已有两次远游经历；浮杯，典出《高僧传》中杯渡禅师以木杯渡水的故事，后泛指僧人云游出行。此句写元净此次又将远游千里，飘然启程。
3. 黟江春水浅深绿：黟江，新安江上游支流，流经今安徽黟县，为元净此行途经之地。此句描绘黟江春水碧绿、深浅不一的秀美景色。
4. 庐岳夏莲倾倒开：庐岳即庐山，今江西九江境内，为元净计划游历之地。倾倒开，极言夏莲盛放之盛，仿佛要将天地倾倒般绚烂。
5. 谢守同翻贝叶字：谢守，此处泛指文雅的地方长官或志同道合的文士；贝叶字，指书写在贝叶上的佛经，代指佛法经卷。此句写元净将在新安与当地文士一同研读佛经、切磋佛法。
6. 汤师独占碧云才：汤师，对元净上人的尊称；碧云才，语出南朝齐谢朓《新亭渚别范零陵云》“日暮碧云合，佳人殊未来”，后以“碧云才”指代清雅出众的文才。此句称赞元净兼具僧人修养与清雅文才。
7. 旧房京寺门空闭：旧房，指元净在京城的旧住持寺院；京寺，京城中的寺院。此句写元净离开京城后，其旧居寺院的山门紧闭，无人打理。
8. 坐榻凝尘砌长苔：坐榻，僧人坐禅所用的床榻；凝尘，积满灰尘；砌，寺院的台阶。此句描绘旧寺荒凉之景：坐禅榻上积满灰尘，台阶也长满青苔。

京城宫阙重城，你曾几度登临？
千里远游，今又像杯渡禅师般飘然启程。
黟江春水，深浅皆是融融碧绿；
庐山夏莲，盛放得仿佛要倾倒天地。
你将与谢守一同翻检贝叶佛经，
而你元师本就独占那清雅的碧云才名。
可叹你京城旧寺的山门如今空闭，
坐禅榻上积满灰尘，台阶也长满青苔。

此诗见于杨亿《武夷新集》，是赠别北宋名僧元净上人的送别之作。元净（1011-1091），字无象，号慈辩，杭州钱塘人，与杨亿、苏轼等文人交游广泛，曾住持杭州净慈寺等名刹。此次元净计划前往新安谒见时任官员的李学士，兼游庐山，杨亿作此诗相送，既记录了友人的行程，也融入了对其才学的称赞与离别时的感慨。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄粘对符合宋七律格律。颈联“谢守同翻贝叶字，汤师独占碧云才”对仗工整，“谢守”对“汤师”、“同翻”对“独占”、“贝叶字”对“碧云才”，结构严谨，体现了西昆体诗歌的对仗特色。
2. 用典精巧：多处化用典故，如“浮杯”以杯渡禅师代指僧人云游，“贝叶字”代指佛经，“碧云才”化用谢朓诗句，既贴合元净僧人的身份，又自然地称赞其才学，用典不显堆砌，典雅自然。
3. 意境与情感递进：前两联由京城过往转入行程景致，描绘了新安、庐山的清新秀丽之景，氛围明快；颈联转入对友人此行雅事与才学的称赞，情感转为赞许；尾联笔锋一转，以旧寺荒凉之景收束，由景及情，抒发了送别时的不舍与物是人非的惆怅，层层递进，情感真挚动人。
4. 西昆体特色：全诗辞藻典雅，注重炼字与意象营造，体现了西昆体诗歌“富艳精工”的特点，同时又避免了西昆体常有的晦涩，意境清新流畅，兼具艺术性与可读性。