成都凤道人游终南山谒种徵君

这首诗完整记录了成都凤道人游历终南山、拜访隐士种徵君的行程：从辞蜀访禅、终南闲居，到谒见高士、清谈赏景，尽显方外之士的清雅闲适与禅隐意趣，同时流露出对终南胜景与高士之风的倾慕。

1. 何年出蜀访南宗：何年，哪一年；出蜀，从蜀地启程；南宗，指禅宗南派，此处代指南宗禅法或修持南宗的僧人。句意：不知哪一年从蜀地出发，寻访南宗禅理。
2. 深锁闲房翠藓重：深锁，屋门深闭；闲房，指凤道人在终南的修行居所；翠藓重，翠绿的苔藓层层堆积，极言居所清幽少有人迹。句意：深闭的闲居屋舍之上，翠绿苔藓厚重繁茂。
3. 振锡忽闻游地肺：振锡，僧人手持锡杖震动，代指出行；地肺，终南山的别称，因山势形似肺腑且为道教福地得名。句意：忽然听闻凤道人振锡出行，将要游历终南山。
4. 题门兼得谒人龙：题门，指在寺门或居所题诗（古人常有题壁题门之风）；人龙，比喻才德出众之人，此处特指拜访的种徵君种放。句意：旅途中题诗门壁，又得以拜见如人中龙凤的种徵君。
5. 供吟一路高秋月：供吟，可供吟咏赏玩；高秋月，高远明净的秋日明月。句意：一路上，高悬的秋月处处可供吟咏抒怀。
6. 投宿斜阳远寺钟：投宿，傍晚投宿歇息；斜阳，夕阳西下之时；远寺钟，远处寺院传来的钟声。句意：夕阳西下时投宿古寺，耳畔回荡着远处寺院的悠悠钟声。
7. 到日弥天清论罢：到日，抵达拜访之处之时；弥天，形容谈论广博宏大；清论，清雅脱俗的论辩谈说。句意：抵达之后，与友人畅谈终日，清雅的论辩方才停歇。
8. 徧寻紫阁与圭峰：徧，通“遍”；紫阁、圭峰，均为终南山著名胜景。句意：之后便遍访终南的紫阁、圭峰诸处胜景。

哪年辞别蜀地风尘，前来寻访南宗禅意？
闲房深掩，翠藓层层，满院清幽少人迹。
忽闻你振锡出行，要去游历终南胜地，
途中题诗门壁，又得拜见如人中龙的高士。
一路相伴的是高秋朗月，清光处处可吟赏，
夕阳斜照时投宿古寺，远钟悠悠落满晴空。
及至相逢，清谈终日方罢，妙论纵横意未尽，
随后便遍寻紫阁、圭峰，赏尽终南秀色。

本诗作者杨亿为北宋西昆体代表诗人，诗中种徵君即种放（955-1015），字明逸，北宋著名隐士，隐居终南山多年，屡受朝廷征召而不仕，深受当时士大夫敬重。成都凤道人为修持禅法的方外之士，此次游历终南山并拜访种放，是北宋时期文人与方外之士交游的典型雅事。本诗当为杨亿记录凤道人此行的赠题之作，创作时间约在北宋真宗朝，契合杨亿的创作时段。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调、押韵严谨。颔联“振锡忽闻游地肺，题门兼得谒人龙”与颈联“供吟一路高秋月，投宿斜阳远寺钟”均属工对，其中颔联以“振锡”对“题门”、“游地肺”对“谒人龙”，紧扣“游终南谒种徵君”的主题，对仗精巧；颈联以景语作结，宽对自然，不显刻意。
2. 意象与意境：全诗以“翠藓”“高秋月”“斜阳”“远寺钟”“紫阁”“圭峰”等清幽意象构建出禅隐闲适的意境，将旅途的清寂、谒见的雅趣与赏景的悠然融为一体，尽显方外生活的淡远宁静。
3. 用典与表达：多处用典贴合主题，如“南宗”代指禅修、“振锡”点明僧人行迹、“地肺”指代终南、“人龙”喻指种放，既显诗学底蕴，又不晦涩难懂。全诗以叙事为脉络，将行程与心境自然融合，既记录了凤道人的游历，也暗含了诗人对禅隐生活的向往。
4. 风格特点：整体风格贴合西昆体雅正清通的特色，语言典丽而不雕琢，写景抒情自然舒展，既保有文人诗的雅趣，又不失方外题材的淡远意境。