成都

这首七言律诗是咏史怀古诗，以成都为核心意象，串联起蜀地开发、割据、兴亡的千年历史脉络，借五丁开山、公孙述败亡、蜀汉兴起等典故，结合剑门、函谷等地理形胜，寄寓了统治者不可恃险自固、当以仁德守天下的为政思考，兼具历史厚重感与讽喻意味。

1. 五丁力尽蜀川通：五丁，传说中蜀地五位力士，《华阳国志·蜀志》载秦惠王欲伐蜀，造石牛遗蜀，蜀王派五丁凿山开路以迎石牛，此道即为连通蜀地与中原的“五丁路”。此句言五丁耗尽气力，方才打通蜀地与中原的通道。
2. 千古成都绿酎醲：绿酎，泛指美酒，古时酿酒多以绿汁为酒，故称；醲（nóng），指酒质醇厚。此句谓成都自古以来便以佳酿闻名，历经千年而醇香依旧。
3. 白帝仓空蛙在井：白帝，指西汉末年割据蜀地称帝的公孙述，其国号“成家”，后世称其为“白帝”，曾在成都修筑白帝仓。据《东观汉记·公孙述传》，汉兵入蜀时，有人谎称“白帝仓当出谷”，公孙述识破其诈，后汉兵破城，仓廪空虚，民生凋敝，井中遍生蛙类，形容蜀地战乱后的破败景象。
4. 青天路险剑为峰：剑为峰，指剑门关，其地山势陡峭，峭壁如剑戟林立，故称剑门。“青天路”化用李白《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”之意，极言蜀道之艰险，剑门关如天造屏障，扼守入蜀要道。
5. 漫传西汉祠神马：漫传，徒然流传。西汉祠神马，《史记·孝武本纪》载，元鼎三年陇西人捕获神马献于汉武帝，武帝作《天马之歌》并立祠祭祀。此处借指蜀地流传的祠祀神马的虚妄传说，谓其不过徒然流传而已。
6. 已见南阳起卧龙：南阳起卧龙，指诸葛亮，其早年隐居南阳卧龙岗，刘备三顾茅庐请其出山，辅佐建立蜀汉政权，此处以“卧龙”代指诸葛亮，谓蜀汉政权的兴起。
7. 张载勒铭堪作戒：张载，西晋文学家，曾赴蜀任职，途经剑阁作《剑阁铭》，文中以“形胜之地，匪亲勿居”告诫统治者不可恃险割据，当以仁德守土；勒铭，刻石铭文。此句谓张载所作《剑阁铭》足可作为为政者的警戒。
8. 莫矜函谷一丸封：函谷一丸封，指函谷关地势险要，相传战国时有人称“以一丸泥可封函谷关”，谓其易守难攻。此处借指蜀地虽有剑门、函谷之险，却不可自恃地势，当引以为戒；矜，夸耀、自恃。

五丁力士倾尽气力，方凿通蜀地与中原的通路；
千古成都，佳酿至今仍醇厚香浓。
白帝仓廪空竭，井中遍生蛙类，尽显乱世凋敝；
蜀道青天难上，剑门关峭壁如剑，耸峙成峰。
西汉祠祀神马的传说不过徒然流传，
早已有南阳卧龙岗的卧龙诸葛亮出山，开启蜀汉基业。
西晋张载的剑阁铭文足为后世戒鉴，
切莫自恃凭一丸泥就能封死险关，骄矜自满。

这首诗创作于北宋真宗时期，此时全国统一已基本完成，蜀地历经五代十国前后蜀的割据战乱后归附北宋。杨亿作为北宋西昆体诗派的代表文人，在咏史怀古之际，梳理蜀地从先秦开发到历代兴亡的历史脉络，结合蜀地的地理形胜，借典故寄寓对为政者的劝诫，既回顾了蜀地的兴衰往事，也暗含对北宋巩固蜀地统治的思考。

1. 格律工整，对仗精严：全诗为标准七言律诗，平仄粘对符合近体诗规则。颔联“白帝仓空蛙在井，青天路险剑为峰”、颈联“漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙”均对仗工整，词性、结构一一对应，音韵和谐，体现了西昆体诗歌的格律特色。
2. 用典繁密，脉络清晰：全诗八句六用典故，从五丁开山的蜀地开发，到公孙述败亡的割据覆灭，再到蜀汉兴起的历史盛事，最后以张载铭文收束，串联起蜀地千年历史，以“成都”为核心，层层递进，将地理形胜与历史典故融为一体，无堆砌之弊。
3. 借古讽今，主旨明确：全诗以咏史为载体，末句“莫矜函谷一丸封”直接点出主旨，借蜀地的险要历史，讽喻统治者不可自恃地势之险，当以仁德治国，兼具历史反思与现实劝诫的意味。
4. 风格典雅凝重：全诗语言典丽，格调雄浑，兼具历史厚重感与文学美感，体现了西昆体诗歌“取才于西昆，熔铸于典实”的艺术特色。