太常乐章三十首其十五南郊降神奏高安之曲

此诗为北宋南郊祭天降神环节的专用郊庙乐歌，以典重典雅的四言句式，完整陈述祭天礼仪流程，代朝廷表达对昊天上帝的敬畏，祈求上天赐福社稷、万物繁昌、国运永续。

1. 爰卜吉土：爰，发语词，无实义；卜吉土，指占卜选择适宜祭祀的吉祥之地。
2. 在国之阳：国，指北宋都城汴京（今河南开封）；阳，古代以山南水北为阳，此处指定都之南的南郊，为历代祭天的固定场所。
3. 肆类于帝：肆类，古代祭天专称，意为陈列祭品以祭祀昊天上帝，典出《尚书·舜典》“肆类于上帝”；帝，指宋代郊祀最高神祗昊天上帝。
4. 锡羡无疆：锡，通“赐”，赐予；羡，此处指福泽丰厚绵长；无疆，无穷无尽，意为上天赐福没有止境。
5. 备物致享：备物，指准备齐全玉帛、牲牢等祭祀祭品；致享，献上祭品以享祀神灵。
6. 嘉生阜昌：嘉生，指美好生灵、谷物，此处泛指天下百姓与万物；阜昌，繁盛兴旺，意为世间民众与万物都繁荣昌盛。
7. 纯嘏昭答：纯嘏，语出《诗经·小雅·宾之初筵》，指盛大的福泽；昭答，明明白白地报答，意为以祭祀之礼回应上天的赐福。
8. 长发其祥：语出《诗经·商颂·长发》，长发意为长久；其祥，显现吉祥，意为国运绵长、福泽永续。

择取吉祥的祭土，就在国都之南。
陈列祭品祭天，赐下福泽无边。
备齐诸物敬献，万物百姓繁昌。
大福明昭报答，国运长久吉祥。

这首诗是北宋官方《太常乐章三十首》的第十五首，为南郊祭天降神环节所用的《高安之曲》。杨亿为北宋初期西昆体代表诗人，官至翰林学士，多参与朝廷典章礼乐的撰作。南郊祭天是北宋最为隆重的国家祭祀典礼，通常每三年或遇重大事件时举行，仪式中需演奏专门郊庙乐歌以迎请昊天上帝降临，祈求上天庇佑社稷安宁、百姓安康。此诗创作于北宋前期，整体风格贴合宫廷庙堂文学的典重典雅要求。

1. 体制格律：全诗采用规整的四言句式，每句二二节拍，对仗工整（如“爰卜吉土”对“在国之阳”、“备物致享”对“嘉生阜昌”），韵律和谐，完美契合郊庙乐歌庄重肃穆的形制要求。
2. 用典语言：多处化用《尚书》《诗经》雅颂篇章典故，如“肆类于帝”“纯嘏”“长发其祥”均取自经典典籍，用词典雅厚重，贴合庙堂祭祀的正式场合，无个人抒情色彩，代朝廷立言，尽显敬畏天命、祈愿国运的庄重立场。
3. 结构意境：全诗以祭祀流程为线索，从择定祭地、举行祭典、备献祭礼，到祈求福泽、回应神恩，层次清晰逻辑严谨，整体营造出庄严神圣的郊祀意境，完美契合降神仪式的礼乐功能，体现了北宋初期庙堂文学的规范性与典重风格。