偈颂七十六首

这首宋代临济宗僧人释子益所作《偈颂七十六首》中的一首，以重阳时节盛放的秋菊为核心意象，借自然景致阐发禅门不执着于世俗言说与教条佛法的核心旨趣，兼具写景的清丽通透与禅理的平实自然。

1. 秋未霜，菊正芳：秋意渐浓却尚未降霜，菊花正开得芬芳繁茂。未霜：未下霜；芳：芬芳、繁盛。
2. 千朵万朵香吐蕊：千万朵菊花舒展花芯，散发着馥郁香气。吐蕊：指菊花绽放，吐出花蕊。
3. 三枝两枝金样黄：三两枝的菊花色泽如同黄金般明黄鲜亮。金样黄：形容菊花颜色金黄澄澈。
4. 不作世谛流布，亦非佛法商量：既不依托世俗的言论刻意流传散布，也不局限于对佛法义理的刻意研讨。世谛：佛教术语，指世俗的道理、言说，与“真谛”相对；作：依托、充当；流布：流传散布；商量：此处指阐释、研讨义理。
5. 九月九日是重阳：点明时节为农历九月初九重阳节。

秋光正好，尚未落霜，
菊花正开得满院芬芳。
千朵万朵舒展花芯吐幽香，
三两枝更似黄金染就的明黄。
不随世俗言教流转，
也不将佛法刻意商量。
今日正是九月初九，重阳佳节好时光。

释子益为宋代临济宗杨岐派僧人，禅门偈颂多为禅师开示僧众、阐发禅理的语录体诗文。此诗无明确创作纪年，学界一般认为是其于重阳时节借眼前秋菊之景，为大众破除认知执念：禅门主张“不立文字，直指本心”，反对将佛法异化为僵化的教条义理，也不认同世俗浮华的言说流布，倡导回归本心的自然体悟。

1. 以景证理，情景交融：全诗以白描手法勾勒秋菊之景，“千朵万朵”与“三枝两枝”形成繁与简的错落，既写出菊花盛放的繁盛之态，又有疏朗淡远的意趣，金黄的色泽与芬芳的香气烘托出澄澈明净的氛围，自然引出禅理，避免了说教的生硬感。
2. 打破二元对立，直契禅心：“不作世谛流布，亦非佛法商量”一句，消解了世俗与佛法的对立边界，契合禅门“应无所住而生其心”的核心思想——既不执着于世俗的浮华言说，也不困于佛法的教条阐释，主张直探本心，不为名相所缚。
3. 句式错落，自然随性：全诗句式从三字、七字到六字错落变化，不拘泥于近体诗的严格格律，符合禅偈“随缘说法”的特质，语言平易质朴，无晦涩典故，最后以“九月九日是重阳”收束，将禅境融入日常节令，点明禅意不在脱离生活的玄奥言说中，而在当下的自然本心之中，兼具禅意与生活气息。