偈颂七十六首

这首宋代禅僧偈颂，以禅门“本心如虚空”的核心义理为依托，将君主的寿量福泽与虚空的广大无量身类比，抒发以清净本心与正法报答皇恩的赤诚，最终落脚于赞叹圣君福泽、皇恩无上。

1. 心如虚空不可量：“心如虚空”是禅门经典譬喻，指本心清净无染、无有挂碍，其体性辽阔无边；“不可量”谓其深广难测，无法以世俗数量计量。
2. 圣君寿量亦如是：“圣君”指当朝君主；“寿量”兼具双关义，既指君主在世的寿命年限，也暗合佛教“如来寿量”的说法，喻指福运绵长、德泽深厚，言君主的寿数福泽如同虚空一般广大无极。
3. 将如是法报皇恩：“如是法”即前文所言“心如虚空”的清净本心与正法，意为以这份清净无染的诚心与禅理，报答君王的恩德。
4. 天上人间更无比：“天上人间”泛指三界之内、世间所有，赞叹皇恩与圣君福泽，普天之下再无可以与之相比的事物。

本心恰似无垠虚空，辽阔难计量，
圣明君主的寿数福泽，也恰如这般广大无量。
我将以这份清净无染的本心与正法，
报答君王的深恩——这恩德天上地下，再无伦比。

释子益为宋代禅僧，此作属于禅林应制类偈颂。宋代朝廷对佛教整体持扶持态度，不少禅僧会以偈颂进呈君主，表达恭顺之心与忠君之意。此诗未载明确创作时间，从内容来看，应为用于颂圣场合的应制禅偈，借禅理抒发对皇恩的感激与赞颂，契合宋代禅僧“不离世间法”的修行理念，将出世禅思与入世忠君思想结合。

1. 譬喻与双关的运用：全诗以“虚空不可量”为核心譬喻，将抽象的本心与君主的寿量福泽具象化，既贴合禅门义理，又自然流畅。“寿量”一词兼具世俗寿命与佛教如来寿量的双关含义，拓宽了诗歌的意蕴层次。
2. 语言风格浅白晓畅：作为偈颂，全诗语言平易直白，无晦涩典故，便于诵记与传唱，符合禅偈“以俗显雅”的特点，将深刻的禅理融入浅近的表达之中。
3. 思想融合的特色：此诗将出世的禅门本心观与入世的忠君报恩思想结合，体现了宋代禅林“禅教一致”“禅不离世”的主流倾向，既彰显禅理，又契合当时的社会伦理，兼具禅意与世俗情感。
4. 结构逻辑清晰：全诗从譬喻本心，到类比圣君寿量，再到表达报恩之志，最后赞叹皇恩，层层递进，结构完整，情感真挚饱满。