偈颂七十六首

这首禅门偈颂以秋日江月、登高独步、黄菊茱萸等日常意象为载体，既描摹了清寂空明的山水意境，又阐发了禅门“平常心是道”的核心思想：无需刻意求悟，本心自现；摒弃世俗奔竞，随缘自适便得自在。全诗平易浅白，禅理融于日常，兼具诗意与禅意。

1. 秋江清，秋月白：秋夜江水澄澈明净，秋月皎洁清冷。二者均为禅家常用的空明清净意象，喻指本心澄澈无染。
2. 登高双眼空，独步乾坤窄：登上高处，尘俗杂念尽消，双眼所见唯有空寂清净；独自漫步天地之间，因心境超脱拘缚，世俗的宽窄分别不复存在，纵乾坤广阔亦觉自在无拘。“双眼空”非视觉上的虚空，而是指心无挂碍的空明境界；“乾坤”代指世间天地。
3. 只手未曾举，黄菊已盈握：尚未抬手采摘，黄菊已然满握掌心。此句以无心之举暗合禅悟机缘：无需刻意追寻大道，真意自会在当下自然显现。黄菊为传统隐逸、清雅的象征，契合禅者的精神追求。
4. 好彩从来奔龊家，随分一盏茱萸茶：世俗所谓的好运富贵，向来只属于那些蝇营狗苟、奔竞名利的人；我只随缘浅饮一盏茱萸泡的茶，便足得安闲自在。“好彩”指世俗的功名利禄；“奔龊家”即追逐名利的俗辈；“随分”为宋代口语，意为随缘、随性；“茱萸茶”取重阳节插茱萸的民俗意象，以日常清饮喻禅者安于清贫的生活态度。

秋江澄澈如练，秋月皎洁似雪。
登高望远，尘翳尽扫，双眼空明澄澈；
独自漫步天地间，俗念全无，纵乾坤广阔，亦觉自在无拘。
不曾抬手采摘，黄菊已然盈握掌心——
无心之中，真意自来。
那些汲汲营营奔竞名利的俗辈，
我只随缘浅饮一盏茱萸茶，便足慰平生。

释子益为宋代临济宗杨岐派僧人，住饶州荐福寺，《偈颂七十六首》为其开示学人的语录体禅诗合集。这类禅偈多为禅师于日常观照中体悟禅理后的即兴之作，此诗应是作者秋日登高赏景时，借眼前清景阐发自身禅修心得，体现了宋代禅学“道在日常”的思想，将禅理从玄奥的经义转化为贴近生活的体悟。

1. 意象平易，禅理生活化：全诗选取秋江、秋月、黄菊、茱萸茶等大众熟知的日常意象，无生僻典故，将禅理融入山水与烟火日常，契合“平常心是道”的禅学核心，打破了禅理的玄奥感。
2. 虚实相生，对比鲜明：“只手未曾举，黄菊已盈握”以实写虚，借采摘黄菊的无心之举，暗喻禅悟无需刻意，机缘自现；末两句以世俗奔竞与禅者清饮形成强烈对比，凸显随缘自适的精神境界。
3. 浅白自然，兼具格律美：全诗语言平实浅近，符合禅偈“直指本心”的特质，同时“秋江清，秋月白”“登高双眼空，独步乾坤窄”等句形成宽对，兼具自由洒脱的禅意与朴素的格律美感。
4. 意境清寂空明：从秋江秋月的山水清景，到独步登高的心境体悟，再到日常饮茶的安闲，整体营造出澄澈空灵的禅境，让读者在诗意的描摹中体会禅者的自在心境。