偈颂七十六首

这是一则宋代禅门偈颂，核心阐发禅修中“遇师悟道”的要义：点明通达禅道的关键在于得遇契合大道的明师或同修，一旦得遇，修行成果将远超独自精进，收获倍增。

1. 欲明此道：欲，想要；明，彻悟、通达；此道，此处指禅门修行的终极真谛与佛法大道。
2. 须遇其人：须，必须；遇，遇见、契合；其人，指契合禅道的同参道友或明师善知识。
3. 其人既遇：既，已经；指真正得遇前述契合大道之人。
4. 十倍收成：收成，此处指修行的功德积累、证悟成果；十倍，极言收获之丰厚，远超独自修行的实际效验。

若要彻悟这禅门大道，
必得遇见契合此道的人。
一旦真正得遇这般明师或同修，
修行的收获便会远超往昔，十倍增益。

释子益为宋代临济宗杨岐派僧人，《偈颂七十六首》是其传法开示的语录体诗歌合集。此偈属于其中一则，大概率是其向弟子阐释禅修核心法门：禅宗虽主张“识心见性”，但仍重视善知识的引导点化，认为独自摸索易陷入迷障，得遇明师方能快速精进，此偈正是对这一修行逻辑的直白表达。

1. 体裁与结构：全诗为四句式五言禅偈，句式整齐、节奏明快，符合禅偈直白晓畅、直指本心的创作特点。结构层层递进：先提出“明道”的前提，再点明核心条件，最后强调得遇后的修行效验，逻辑清晰，易于理解。
2. 语言与意象：全诗无繁复典故，以近乎口语的平实语言传递禅理，将抽象的“修行成果”以“十倍收成”的世俗化比喻具象化，打破了禅理的晦涩感，贴近僧众日常修学的语境。
3. 思想内核：紧扣禅宗“道在人传”的核心要义，突出了善知识在禅修中的关键作用，体现了宋代禅学融合世俗伦理、贴近日常修行的风格特点，兼具教化性与可读性。