次韵谢元寿

这首五言律诗以自嘲起笔，概写诗人身为儒生却生计疏拙，虽无产业积蓄却坐拥书城，日常以叠石、移梅的雅事自娱，坚守不被世俗认同的志趣，抒发了安贫乐道的隐逸情怀。

1. 曾被儒冠误：儒冠，古代儒生所戴的帽子，代指儒生身份或仕途。句意为：曾经因投身儒学、追求仕进耽误了自身生计与生活。
2. 谋生事事疏：疏，粗疏、不顺。句意为：营生谋食的诸事样样都显得笨拙不顺。
3. 洲无千树橘：化用《三国志·吴书·孙休传》注引《襄阳记》中李衡于龙阳洲种千树橘以遗子孙的典故，“千树橘”代指经营产业以致富的生计门路。句意为：沙洲之上没有千棵橘树的产业积蓄。
4. 家有五车书：化用《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”之语，“五车书”形容藏书极为丰富。句意为：家中却藏有五车之多的典籍诗书。
5. 叠石和苔斸：斸（zhú），锄、挖取。句意为：挖取带着青苔的山石，亲手叠置布置。
6. 移梅带雪锄：句意为：带着积雪持锄移栽梅花，尽显清寂高雅的隐居雅趣。
7. 好非人所好：句意为：自己的喜好并非世俗之人所看重的（如富贵利达之类）。
8. 习气未能除：习气，此处指清高隐逸的志趣习性。句意为：这种不合流俗的习性终究没能根除。

曾因投身儒业、追逐仕进误了平生，营生谋食的诸事样样都觉笨拙不顺。
沙洲之上没有千树橘的产业积蓄，家中却坐拥五车之多的典籍诗书。
挖取带着青苔的山石亲手叠起，带着积雪持锄移栽寒梅一株。
我的志趣本非世人所喜，这隐逸的习气终究没能根除。

吴锡畴为南宋末年隐逸诗人，一生不仕，隐居于歙县等地，以诗书、吟咏自娱。此诗为次韵（按照原诗的韵脚和字序作诗唱和）谢元寿的作品，结合宋末乱世的时代背景，诗人拒绝出仕，安于清贫隐居生活，以自嘲的口吻抒发自己不随波逐流、坚守精神志趣的心境，既是对自身生计疏拙的调侃，也是对隐逸志趣的坚守。

1. 用典精巧，对比鲜明：颔联用“千树橘”与“五车书”形成强烈对比，前者代表世俗认可的产业致富门路，后者代表诗人的精神追求，既自嘲生计窘迫，又凸显对诗书的坚守，用典自然不生硬。
2. 格律严谨，对仗工稳：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联、颈联均为工对：“洲无”对“家有”，“千树橘”对“五车书”；“叠石”对“移梅”，“和苔斸”对“带雪锄”，对仗工整，体现了律诗的格律美感。
3. 意象清寂，意境高远：颈联选取“叠苔石”“移雪梅”两个意象，营造出清寂高雅的隐居环境，将诗人的志趣融入景物之中，尽显隐逸诗人的清雅格调。
4. 直抒胸臆，首尾呼应：首联以“儒冠误”“事事疏”自嘲起笔，尾联“好非人所好，习气未能除”收束全篇，点明主旨，呼应开篇的自嘲，结构完整，情感真挚自然。