姑苏台

这首诗是宋末咏史怀古之作，凭吊春秋吴国姑苏台古迹，以昔盛今衰的强烈对比，借伍子胥谏而被戮的典故，批判吴王夫差荒淫拒谏的亡国之失，暗含对南宋朝廷偏安弃贤的深沉讽喻。

1. 歌舞声消迹已陈：歌舞声指春秋时期吴王夫差在姑苏台纵情享乐的管弦声乐；迹已陈意为遗迹已成为陈年旧迹，点明当年台榭歌舞的繁华已荡然无存。
2. 危台今日压城闉：危台即高耸的姑苏台，为夫差所建的吴国王宫台榭；城闉指城门外的瓮城，代指姑苏城垣，此句写今日姑苏台仍雄踞城郭之上，见证古今变迁。
3. 麋游莫恨终亡国：麋游化用伍子胥典故，伍子胥曾预言“吾见麋鹿游姑苏之台也”，意为吴国终将覆亡，麋鹿将在台上游荡；莫恨意为不必仅遗憾吴国最终亡国，实则暗指亡国根源在于君主拒谏饰非。
4. 谁把鸱夷载谏臣：鸱夷是用皮革制成的囊袋，夫差赐死伍子胥后，将其尸体装入鸱夷投于江中；谏臣指伍子胥，此句以反问语气，批判夫差不听忠言、残害忠良的行径。

昔日笙歌曼舞早已消歇，台榭遗迹已成陈迹；
高耸的姑苏台，至今仍雄踞在姑苏城的城垣之上。
不必只憾恨吴国终因荒淫覆亡，
是谁竟将忠直的谏臣装入鸱夷皮囊沉于江涛？

吴锡畴为宋末处士，隐居不仕，亲历南宋末年国势衰微、朝政昏暗、奸佞当道的局面。姑苏台为春秋吴国故都姑苏（今苏州）的标志性古迹，夫差曾在此大兴土木，纵情声色，最终因不听伍子胥“联齐抗越”的谏言，身死国灭。作者登临姑苏台，借吴越争霸的历史旧事，抒发对南宋朝廷偏安一隅、弃置贤臣的愤懑与感慨。

1. 用典精当：全诗两处化用伍子胥典故，“麋游”直指吴国覆亡的预言，“鸱夷载谏臣”点明夫差残害忠良的史实，典故与咏史主题高度契合，以极简文字承载厚重历史内涵。
2. 对比与反问的手法：首句以“歌舞声消”与“迹已陈”形成昔盛今衰的强烈对比，末句以反问句式强化对夫差拒谏亡国的批判，将历史教训与现实感慨融为一体，含蓄深沉。
3. 格律合规：此诗为七言绝句，遵循平起首句入韵的格律规范，音韵和谐流畅，语言简练沉郁，兼具咏史怀古的苍凉感与针砭时弊的尖锐性。