四贤古风寿帅阃・赤松子

本诗为宋代彭止祝寿帅府长官的组诗《四贤古风寿帅阃》之一，以仙人赤松子的仙迹为核心线索，串联炎帝少女、汉高祖刘邦、张良等典故，借仙道隐者功成身退、超凡脱俗的形象，赞颂其高蹈境界，寄寓了对受贺帅臣功成不居、福寿绵长的美好期许。

1. 古之得道士，住世讵可期：得道士，指得道成仙之人；讵，岂、怎么。句意：古代得道的仙人，留驻世间的岁月本难以预料。
2. 吾观赤松子，宛在神农时：赤松子，古代传说中的上古仙人，神农氏时为雨师；宛，仿佛、好像。句意：我看赤松子的仙踪遗迹，仿佛仍留存于神农氏的时代。
3. 随飚欻上下，分职为雨师：飚，指狂风云气；欻，疾速、忽然；分职，担任神职。句意：他乘着狂风倏忽上下翻飞，在天庭执掌雨师的神职。
4. 炎皇女得仙，驭气常追随：炎皇女，指炎帝的少女，据《列仙传》载其追随赤松子学仙得道；驭气，驾驭云气。句意：炎帝的少女得道成仙，时常驾着云气跟随着他。
5. 帝降以逮王，嬴氏接苍姬：帝降，指从天帝降世（或代指历代帝王）；逮，至、到；嬴氏，指秦朝；苍姬，代指周朝（周室姬姓，“苍”通“仓”，取周为仓廪之代称意）。句意：从天帝降世到各代君王，嬴秦接续了周室的天下。
6. 更革非一代，隐见不可知：更革，指改朝换代；隐见，隐没与显现。句意：世事更迭已不止一代，赤松子的隐现行踪无人能确切知晓。
7. 赤精制六合，子房定王墓：赤精，指汉高祖刘邦，刘邦自称“赤帝子”斩白蛇起义；制六合，指统一天下；子房，张良的字，汉初开国功臣；“定王墓”一说指张良辅佐刘邦稳定汉室基业，或谓典出张良为汉惠帝保住太子位之事，此处借指其功成名就。句意：赤帝子刘邦平定天下四海，张子房辅佐汉室奠定基业。
8. 功成应天道，挺身往从之：天道，指自然规律与天命。句意：功成名就之后顺应天道，毅然抽身追随赤松子而去。
9. 名列太玄童，玉女如婴儿：太玄童，指列入仙籍的得道童子；玉女，指仙府中的侍女；如婴儿，形容得道后返璞归真、纯真无邪的状态。句意：名字列入太玄仙籍的童子行列，身边的仙女都如婴儿般纯粹无瑕。
10. 愿言踵高躅，寿命一如斯：愿言，愿、想要；踵，追随；高躅，指先贤高尚的行迹；斯，指代赤松子的长寿境界。句意：但愿能追随您的高尚足迹，寿命也如赤松子一样绵长。

古代得道的仙人，留驻世间的岁月本难预料。
我看那赤松子的仙踪，仿佛还在神农的时代萦绕。
他乘着狂风倏忽上下，在天庭执掌雨师的职曹。
炎帝的少女得道成仙，常驾云气随他逍遥。
从天帝降世到历代王朝，嬴秦接续了周室的朝纲。
世事更迭已非一朝一代，赤松子的隐现无人能详。
赤帝子平定天下四海，张子房定汉室基业安邦。
功成之后顺应天道，毅然抽身追随赤松子身旁。
名登太玄仙籍的童子行列，玉女相伴如婴儿般纯良。
愿我能追随您的高尚足迹，寿命也如赤松子般久长。

本诗是宋代诗人彭止为地方帅府长官（帅阃，即节度使、安抚使类武臣）所作的祝寿组诗《四贤古风寿帅阃》中的一首，组诗以四位先贤为歌咏对象，此篇以赤松子为核心。宋代文人赠寿诗常以仙道典故寄寓福寿绵长的祝愿，此诗不仅借赤松子的仙迹营造飘逸脱俗的意境，更以张良功成身退追随赤松子的典故，暗合对受贺帅臣功成不居、保有高节的期许，贴合官场祝寿的雅致语境。

1. 用典精妙，线索清晰：全诗以赤松子为核心线索，串联上古仙迹、秦汉史事，将《列仙传》中的赤松子传说与刘邦、张良的历史事迹融为一体，时空跨度虽大却浑然一体。以“赤精制六合”对应开国功业，以“子房定王墓”呼应功成身退的理想，典故间的关联自然，无堆砌之感。
2. 儒道融合，意境超逸：诗歌既以道家仙道意象营造出“随飚欻上下”“驭气常追随”的飘逸空灵意境，又以“功成应天道，挺身往从之”融入儒家“功成身退”的伦理观念，将仙道高蹈与贤臣操守结合，既符合祝寿的雅致要求，又赋予作品更深的文化内涵。
3. 结构严谨，主旨明确：全诗起笔点出道士住世难期，引出赤松子的仙踪；中间铺叙历代更迭、赤松子隐现不定，再以张良为例点明功成身退的境界；最后以“愿言踵高躅，寿命一如斯”收束，自然过渡到祝寿的主旨，层层递进，逻辑清晰。
4. 语言古朴典雅：作为古风体诗歌，语言质朴凝练，多用古雅词汇，如“飚”“欻”“躅”等，贴合仙道主题的悠远意境，同时又不失通俗性，能够清晰传达情感与主旨。