这首诗是宋末诗人龚孟夔送别友人孟和卿前往平阳寻母的赠别之作,以古代孝子典故为引,颂扬孟和卿笃孝寻亲的行为,抒发对母恩未报的感慨,将亲情孝道置于世俗富贵之上,兼具劝孝与赠别的双重意蕴。
送孟和卿平阳寻母
母惊儿貌似乃翁,儿抱母啼泪如雨。
五十孺慕朱寿昌,刺血写经毛发苍。
间关同州晚相见,迎侍亲舆归故乡。
人生百年一弹指,母恩未报情曷已。
团圞尊前舞彩衣,大胜世间朱与紫。
子行万里涉风沙,誓不见母不还家。
儿今发落母应老,道旁看者还咨嗟。
临川孟氏号雍睦,家世来此澶渊族。
婆娑老慕紫荆花,料想春风依旧绿。
简要说明
逐句注释
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杜羔念母心最苦:杜羔,唐代孝子,其母早年被乱兵掳走,后杜羔任泽潞节度使时,终于与母亲重逢。此处以杜羔孝行起兴,铺垫孟和卿寻母之事。
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岂意一朝逢泽潞:泽潞,唐代方镇名,治所在今山西长治一带,此处借杜羔遇母之地,暗指孟和卿寻母的行程方向,意为谁料能像杜羔般在异乡与母亲相逢。
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母惊儿貌似乃翁:乃翁,指母亲亡故的丈夫,意为母亲见儿子容貌酷似亡父,惊觉是亲生之子。
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儿抱母啼泪如雨:儿子抱住母亲痛哭,泪水如雨般落下,描摹母子重逢的悲喜交加之态。
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五十孺慕朱寿昌:朱寿昌,宋代著名孝子,七岁时与母亲分离,后弃官寻母,历经艰辛终于在同州与母亲相见,时年已五十,仍如孩童般依恋母亲(孺慕:幼童对父母的依恋之情)。
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刺血写经毛发苍:朱寿昌寻母期间曾刺血书写佛经,祈求母子团圆,多年跋涉后头发斑白。苍:斑白。
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间关同州晚相见:间关:辗转跋涉、道路崎岖貌;同州:今陕西大荔,为朱寿昌与母亲重逢之地,此处代指孟和卿终将与母亲相见的地方。
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迎侍亲舆归故乡:亲舆:指母亲乘坐的车驾,意为迎接母亲乘车一同返回故乡。
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人生百年一弹指:弹指:佛教用语,形容时间极短,意为人生百年不过转瞬即逝。
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母恩未报情曷已:曷已:何时停止,意为母亲的养育之恩尚未报答,这份亲情怎能断绝。
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团圞尊前舞彩衣:团圞:团圆;舞彩衣:指老莱子娱亲的典故,春秋时老莱子年七十仍着五彩斑斓之衣戏耍双亲以博父母欢心,此处指母子团圆后奉养母亲尽享天伦。
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大胜世间朱与紫:朱与紫:古代高官的服饰颜色,代指富贵功名,意为天伦之乐远胜过世俗的荣华富贵。
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子行万里涉风沙:你将远行万里,跋涉在风沙之中,点明孟和卿寻母的艰辛行程。
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誓不见母不还家:立下誓言,不见到母亲绝不归家,凸显其寻母的决心。
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儿今发落母应老:儿子如今头发脱落(形容奔波辛劳),母亲也应当已经衰老了,道尽寻母的漫长与岁月流逝的感慨。
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道旁看者还咨嗟:路过的行人见此情景也会为之叹息,侧面烘托寻母之事的感人至深。
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临川孟氏号雍睦:临川:今江西抚州,孟和卿的故乡;雍睦:指家族和睦友爱。
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家世来此澶渊族:澶渊:今河南濮阳一带,孟家的祖籍之地,意为孟家祖籍澶渊,世代传承和睦家风。
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婆娑老慕紫荆花:婆娑:枝叶繁茂貌;紫荆花:汉代田氏兄弟分家时,院中紫荆树忽然枯萎,兄弟复归和睦后树又复活,后世以紫荆花象征兄弟、家族和睦,此处指孟家祖孙和睦,效仿田氏的孝义家风。
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料想春风依旧绿:意为料想待到春日到来,紫荆花会再度绽放,暗喻孟和卿寻母成功后,家族必将团圆和睦,重现生机。
现代译文
唐代孝子杜羔思念母亲的心意最是悲苦,谁能料到他一朝在泽潞与母亲重逢。
母亲见儿子容貌酷似亡父,惊得半晌无言;儿子抱住母亲痛哭,泪水如暴雨倾盆。
如同五十岁仍如幼童依恋父母的朱寿昌,刺血写经祈求团圆,多年跋涉鬓发斑白。
他辗转跋涉同州,终于在晚年与母亲相见,迎接母亲乘舆返回故乡。
人生百年不过弹指一瞬,母亲的养育之恩未报,这份深情怎能断绝?
待到阖家团圆,在筵前效仿老莱子彩衣娱亲,这天伦之乐远胜世间的高官厚禄。
你将远行万里,跋涉在风沙之中,立下誓言:不见到母亲绝不归家。
如今你奔波辛劳头发脱落,母亲想必也已衰老,路旁的行人见了也会为之叹息。
临川孟家素来以和睦著称,祖籍本是澶渊的望族。
祖孙和睦如同那繁茂的紫荆花,料想春风吹过,花枝依旧会青绿盎然。
创作背景
龚孟夔为宋末诗人,生平史料记载不多,此诗为送别同乡友人孟和卿所作。孟和卿为临川人,因早年与母亲离散,决意前往平阳(今山西临汾一带)寻母,龚孟夔作此诗赠行。宋代理学兴盛,孝道被视为核心伦理之一,这首诗既寄托了诗人对孟和卿寻亲成功的美好祝愿,也通过引用古代孝子典故,颂扬了笃孝寻亲的传统美德,同时暗含对世俗功名的轻视,推崇亲情天伦的价值。
艺术赏析
- 用典丰富,意蕴深厚:全诗多处化用古代孝子与家族和睦的典故,如杜羔寻母、朱寿昌弃官寻亲、老莱娱亲、田氏紫荆,将孟和卿的孝行与古代孝子并列,既提升了诗作的文化格调,也让孟和卿的形象更具典型性,凸显孝道的传承性。
- 结构层层递进,情感真挚:开篇以杜羔孝行起兴,转入孟和卿的寻母事迹,再以朱寿昌的典故强化孝行的崇高,随后转入对母恩与天伦之乐的抒情,最后落脚于孟家的家风与团圆的祝愿,情感由铺垫到展开再到收束,层层深入,将赠别、颂孝、抒情融为一体。
- 对比鲜明,突出主旨:以“团圞尊前舞彩衣,大胜世间朱与紫”将天伦之乐与世俗富贵对比,直接点明亲情孝道远胜于功名富贵的核心主题,强化了诗作的劝孝意蕴。
- 意象贴切,寄托深远:以“风沙”形容寻母旅途的艰辛,以“紫荆花”象征家族和睦团圆,以“春风依旧绿”暗喻阖家团圆的美好愿景,意象贴切自然,富有含蓄的诗意。
- 体裁灵活,抒情自由:此诗为七言歌行体,不受近体诗格律束缚,句式错落有致,节奏舒缓流畅,适合抒发真挚浓烈的情感,符合赠别诗的抒情需求。
常见问题
《送孟和卿平阳寻母》的作者和朝代是什么?
《送孟和卿平阳寻母》的作者是龚孟夔,页面按宋作品展示。
《送孟和卿平阳寻母》主要写了什么?
这首诗是宋末诗人龚孟夔送别友人孟和卿前往平阳寻母的赠别之作,以古代孝子典故为引,颂扬孟和卿笃孝寻亲的行为,抒发对母恩未报的感慨,将亲情孝道置于世俗富贵之上,兼具劝孝与赠别的双重意蕴。
《送孟和卿平阳寻母》的创作背景是什么?
龚孟夔为宋末诗人,生平史料记载不多,此诗为送别同乡友人孟和卿所作。孟和卿为临川人,因早年与母亲离散,决意前往平阳(今山西临汾一带)寻母,龚孟夔作此诗赠行。宋代理学兴盛,孝道被视为核心伦理之一,这首诗既寄托了诗人对孟和卿寻亲成功的美好祝愿,也通过引用古代孝子典故,颂扬了笃孝寻亲的传统美德,同时暗含对世俗功名的轻视,推崇亲情天伦的价值。
《送孟和卿平阳寻母》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典丰富,意蕴深厚 :全诗多处化用古代孝子与家族和睦的典故,如杜羔寻母、朱寿昌弃官寻亲、老莱娱亲、田氏紫荆,将孟和卿的孝行与古代孝子并列,既提升了诗作的文化格调,也让孟和卿的形象更具典型性,凸显孝道的传承性。 2. 结构层层递进,情感真挚 :开篇以杜羔孝行起兴,转入孟和卿的寻母事迹,再以朱寿昌的典故强化孝行的崇高,随后转入对母恩与天伦之乐的抒情,最后落...