会故人二首

这首诗是徐恢与故友毛姓士人重逢时的赠答之作，以赞誉友人才思开篇，先以寒虫反衬其才思雄健，再期许友人能以经世之才匡扶国事，同时提及友人兼具禅学雅趣；末句自谦才学不及陶渊明、谢灵运，却仍愿与友人同游著述，抒发了故友重逢的欣喜与同道相惜的真挚情谊，格调爽朗明快。

毛郎才涌似潮头
- 毛郎：对姓毛的友人的尊称，“郎”为古代对青年男子的美称。
- 才涌：才思奔涌，形容才华横溢。
- 潮头：潮水的浪峰，此处以江潮喻才思雄健奔放。
- 句意：毛君您的才思奔涌恰似江潮浪峰一般雄健。

莫比寒虫泣夜秋
- 莫比：不要比作，表否定性对比。
- 寒虫：秋日里悲鸣的昆虫（如蟋蟀、促织等），此处以其悲秋之态反衬友人才思昂扬、意气风发。
- 句意：绝不要将您比作寒秋里悲鸣的寒虫。

要上兰台揖班马
- 要上：应上、定要登上。
- 兰台：汉代宫廷藏书、修史的官署，后世泛指秘书省等文人荟萃的中央机构。
- 揖班马：揖拜班固、司马迁，二人分别著有《汉书》《史记》，为史学宗师，此处指效仿先贤，致力于经世文治或史学著述。
- 句意：您定要登上兰台之位，揖拜班马两位史学先贤。

不联石鼎玩侯刘
- 不联：不只是联缀（诗句），表否定。
- 石鼎：相传唐代韩愈、刘师服、侯喜曾以石鼎为题材联诗，见韩愈《石鼎联句诗序》，此处代指文人以联诗为戏的雅事。
- 玩侯刘：“侯刘”指参与石鼎联诗的侯喜、刘师服，“玩”指戏谑、赏玩，此处指不肯只做文人雅戏般的闲逸之事。
- 句意：不肯只像侯刘那样以联诗为戏虚度光阴。

定知有道能医国
- 定知：必定知晓（您身怀此才）。
- 有道：指治国理政的正道与才学。
- 医国：匡救国家、治理国事，语出《国语·晋语》“上医医国”。
- 句意：深知您身怀经世正道，足以匡扶国事。

稍喜谈禅勘赵州
- 稍喜：颇感欣喜，表赞赏之意。
- 谈禅：谈论禅理，指研习佛教禅宗义理。
- 勘赵州：“赵州”指唐代禅宗高僧赵州从谂禅师，其有“吃茶去”等著名公案，“勘”为参究、印证，此处指参透禅机。
- 句意：更欣喜您能谈禅论道，参透赵州禅师的禅理。

顾我虽无陶谢手
- 顾我：反观我自己。
- 陶谢：指陶渊明、谢灵运，二人是中国古代山水田园诗的开创者与代表大家，此处代指顶尖的诗才。
- 手：指诗笔、文学才学。
- 句意：反观我虽没有陶谢那样的顶尖诗才。

尚堪述作与同游
- 尚堪：还能够。
- 述作：著述创作，指诗文创作与学术研究。
- 与同游：与您一同交游、共事。
- 句意：却也还能著述创作，与您同游共事。

毛君您的才思奔涌恰似江潮浪峰，绝不要比作寒秋里悲鸣的小虫。
您定要登上兰台官署，效仿班马先贤的经世之志，不肯只像侯刘那样以联诗为戏虚度光阴。
深知您身怀治国正道，足以匡扶天下国事，更欣喜您能谈禅论道，参透赵州禅师的禅机。
反观我虽没有陶渊明、谢灵运那样的诗笔才学，却也还能著述创作，与您一同交游共事。

徐恢为宋代文人，生平史料记载不多，仅知其字德广，号南坡，擅诗文创作。此诗为与故友毛姓士人重逢时的赠答之作，具体创作年份无确切考证，仅能从诗中酬答语境推断为文人日常会面或雅集时所作。诗中既赞誉友人的经世之才与雅趣，又自谦才学，抒发了故友重逢的欣喜与同道相惜的情谊，体现了宋代士大夫兼具经世抱负与文人雅趣的精神风貌。

1. 格律合规：此诗为标准七言律诗，采用仄起首句入韵格式，押韵依平水韵尤韵部，韵脚为“头、秋、刘、州、游”，押韵工整和谐。颔联、颈联均严格对仗，如颔联“要上兰台”对“不联石鼎”，“揖班马”对“玩侯刘”，词性相对、结构工整，符合律诗格律要求。
2. 用典精当：全诗多处运用典故，如“兰台”“班马”凸显友人的经世志向，“石鼎侯刘”反衬其不屑于闲雅戏作的高远追求，“陶谢”自谦才学，“赵州从谂”点出友人的禅学雅趣，典故运用自然贴切，既展现了诗人的学识积淀，又精准传达了对友人的评价与期许。
3. 对比手法：以“寒虫泣夜秋”的悲戚之态反衬友人才思雄健、意气风发；以“班马”的经世大业与“侯刘”的雅戏闲玩对比，突出友人的高远志向，情感表达层层递进。
4. 情感真挚：全诗先扬后抑（先赞誉友人，再自谦），从赞誉才思、期许济世，到赞赏雅趣，最后自谦共游，情感流转自然，既有对友人的恳切赞誉，又有文人赠答的谦逊之风，体现了故友间的真挚情谊。