和芦洲刘子泉秋怀

这首诗为宋末诗人葛起耕酬和友人刘子泉的秋怀之作，以深秋凄清之景起笔，先抒个人情志无处寄托的怅惘，继而推崇道德道义与圣贤精神，最后慨叹世道艰难、人生漂泊。全诗兼具写景、抒怀与议论，情感沉郁顿挫，既流露身世之感，亦暗含对家国时局的忧虑与对高洁品格的坚守。

1. 雨送秋归雁带霜：秋雨将秋意送尽，雁群身披霜华掠过天际，点明秋末时节，渲染清冷萧索的氛围。
2. 凝情无处寄诗狂：凝情，郁结深沉的情思；诗狂，指以狂放的诗篇抒发胸臆。此句谓满腔愁绪与志趣无处寄托，唯有借诗歌抒怀。
3. 一庭莎草蛩吟老：莎草，庭院中生长的草本植物；蛩，即蟋蟀，秋深时节蟋蟀鸣声渐歇，“吟老”谓蟋蟀悲鸣似在为秋光老去而沉吟，烘托庭院寂寥的秋景。
4. 万里梅花鹤梦长：万里梅花，代指远方故土或清雅志趣之地，梅花常象征高洁品格；鹤梦，以孤鹤的清梦喻指超脱世俗的高远志趣，“长”谓梦魂悠远、志向悠长。
5. 德谊可踰钟鼎贵：德谊，即道德道义；踰，通“逾”，超过；钟鼎，古代贵族礼器，代指富贵尊荣。此句谓道德道义远胜过钟鼎功名的贵重。
6. 圣贤不死简编香：简编，指典籍史书。圣贤虽已逝去，但其思想与精神留存于典籍之中，散发不朽的馨香，喻指圣贤精神永世流传。
7. 迩来世道添悲梗：迩来，近来；世道，世道；悲梗，语本《战国策·秦策》，以飘转的草木梗萍喻人生漂泊无依，此处指世道艰难，人生更添悲戚。
8. 不但摧车是太行：摧车，化用《战国策·魏策》“太行之道，车不得方轨”，指艰难险阻的道路；太行，太行山，代指险恶的世道。此句谓近来的世道不仅有太行般的物理险阻，更有甚于行路艰难的社会乱象。

秋雨将秋意送尽，雁阵披霜掠过长空。
满腔情思无处寄托，唯有以狂诗抒发胸臆。
庭院莎草在秋风里枯败，蟋蟀悲鸣似叹秋光老去。
万里之外梅花该已绽放，孤鹤的清梦悠远悠长。
道德道义远胜钟鼎富贵，圣贤虽逝典籍仍留馨香。
近来世道愈发艰难，人生如飘梗般无依无靠。
何止太行山道会摧折车驾，这世间的险恶更令人断肠。

葛起耕为宋末元初溧阳诗人，隐居不仕，其诗作多寄寓身世之悲与家国之慨。此诗为酬和友人刘子泉（号芦洲）的秋怀唱和之作，创作于南宋国势倾颓、时局动荡的末世。作者与友人皆身处乱世，借秋日之景抒发内心郁结，既流露个人失意怅惘，亦表达对道义的坚守与对世道的慨叹。

1. 结构章法：由景入情，层层递进：全诗前四句写景，后四句抒情议论，过渡自然。首联点时节、起愁绪，以“寄诗狂”点明抒情核心；颔联以莎草、蛩鸣、梅花、鹤梦将秋景与个人志趣结合，既绘秋之寂寥，又寓高洁之志；颈联转入议论，推崇德谊与圣贤之道，点明主旨，与前半部分的失意形成鲜明对比，凸显作者的精神坚守；尾联笔锋一转，以“悲梗”“摧车太行”的典故将个人身世之感与家国之悲结合，深化悲慨情绪，结构完整且层次分明。
2. 格律对仗：严守七律规则：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄合律。颔联“一庭莎草蛩吟老，万里梅花鹤梦长”与颈联“德谊可踰钟鼎贵，圣贤不死简编香”皆为工整对仗，词性相对、意境相合，增强了诗歌的音乐美与形式美感。
3. 用典自然，意蕴丰厚：全诗多处化用经典典故，如“钟鼎”“简编”“悲梗”“摧车太行”，皆贴合情境，无生硬堆砌之弊，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准传达出作者对世道与人生的思考。
4. 意象营造：清冷与高洁交织：以秋雨、归雁、霜华、莎草、蛩鸣等意象营造深秋凄清氛围，又以梅花、鹤梦象征高洁志趣与超脱情怀，二者形成对比，既烘托出作者的失意怅惘，又凸显其精神坚守，意境沉郁而不失风骨。