次韵苏公题欧阳叔弼息斋

这首诗是陈师道和苏轼《题欧阳叔弼息斋》之作，围绕“息”的主题展开。诗中表达了对安居静处、精神自足生活的推崇，批判了世人在世俗事务中患得患失的状态，同时也体现出诗人与欧阳叔弼多年的深厚情谊。

• “行者悲故里，居者爱吾庐”：
  • 字词：“行者”，指漂泊在外的人；“居者”，指安居在家的人。
  • 句意：漂泊在外的人会悲叹故乡，安居家中的人则喜爱自己的房屋。
• “生须著锥地，何赖汗牛书”：
  • 字词：“著锥地”，形容地方狭小，仅能容下锥尖；“汗牛书”，即汗牛充栋，形容书籍极多。
  • 句意：人生只要有容身之地就够了，何必依赖那些堆积如山的书籍呢。
• “丈室八尺床，称子闭门居”：
  • 字词：“丈室”，原指一丈见方的房间，后泛指小房间；“称”，适合。
  • 句意：小小的房间里有八尺的床，正适合你闭门静居。
• “百为会有还，一足不待余”：
  • 字词：“百为”，指各种作为、事务；“还”，回报；“一足”，指内心的一种自足状态。
  • 句意：各种作为最终都会有回报，但内心一旦自足就无需其他多余的东西。
• “纷纷幼老间，失得了悬虚”：
  • 字词：“悬虚”，指虚幻、不实在。
  • 句意：在纷纷扰扰的老少人群中，人们的得失其实都是虚幻不实的。
• “客在醉则眠，听我勿问渠”：
  • 字词：“渠”，他，这里指他人的事情。
  • 句意：客人来了喝醉了就睡，听我说话就好，不必过问他人的事情。
• “论胜已绝倒，句妙方愁予”：
  • 字词：“论胜”，指辩论获胜；“绝倒”，形容笑得前仰后合；“愁予”，使我发愁，这里指让我赞叹不已。
  • 句意：辩论获胜时让人笑得前仰后合，诗句精妙时又让我赞叹不已。
• “竹几无留尘，霜畦有余蔬”：
  • 字词：“竹几”，竹制的茶几；“霜畦”，经霜的菜畦。
  • 句意：竹制的茶几上没有一点灰尘，经霜的菜畦里还有多余的蔬菜。
• “相从十五年，不为食有鱼”：
  • 字词：“相从”，交往；“食有鱼”，出自《战国策·齐策》，指生活富足。
  • 句意：我们交往十五年了，并不是为了追求生活的富足。
• “时须一俛仰，君可贷蘧篨”：
  • 字词：“俛仰”，同“俯仰”，这里指短暂的时间；“贷”，借；“蘧篨”，用苇或竹编的粗席，这里指居所。
  • 句意：有时候只需短暂相处，希望你能借我一个安身之所。

漂泊在外的人悲叹故乡，
安居家中的人喜爱自己的房屋。
人生只要有容身之地就行，
何必依靠那堆积如山的书籍。
小小的房间里有八尺的床，
正适合你闭门静静居住。
各种作为最终都会有回报，
内心自足就无需其他多余之物。
在纷纷扰扰的老少人群中，
得失其实都是虚幻不实。
客人来了喝醉了就睡，
听我说话别问他人之事。
辩论获胜让人笑得前仰后合，
诗句精妙让我赞叹不已。
竹制茶几上没有一点灰尘，
经霜菜畦里还有多余蔬菜。
我们交往已经十五年，
并非为了追求生活富足。
有时候只需短暂相处，
希望你能借我一处安身之所。

陈师道生活在北宋时期，他与苏轼、欧阳叔弼等人交往密切。此诗是陈师道依照苏轼《题欧阳叔弼息斋》的韵脚而作。欧阳叔弼的“息斋”代表着一种宁静、自足的生活空间，陈师道借此诗表达自己对这种生活状态的理解与向往，同时也是与友人之间的情感交流之作。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“行者悲故里，居者爱吾庐”通过“行者”与“居者”的对比，突出了不同生活状态下人们的心境差异。“百为会有还，一足不待余”则将世俗的各种追求与内心的自足进行对比，强调自足的重要性。
  • 用典：“食有鱼”这一典故的运用，简洁而含蓄地表达了诗人与欧阳叔弼的交往并非基于物质利益，使诗歌内涵更加丰富。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又蕴含着深刻的哲理。如“生须著锥地，何赖汗牛书”以简洁的语言表达了对物质和知识追求的看法，具有很强的感染力。
• 意境营造：通过对“丈室八尺床”“竹几无留尘，霜畦有余蔬”等场景的描写，营造出一种宁静、清幽、自足的意境，体现出诗人所向往的生活境界。同时，这种意境也与诗歌所表达的对世俗得失的超脱态度相契合，使整首诗充满了一种闲适、旷达的韵味。