这是一首咏物言志的咏竹诗,诗人以竹为喻,将竹的自然品性与儒家仁义礼智信五常相契合,借竹坚韧、高洁、正直的特质,抒发对君子人格的推崇与自身志趣的坚守,同时将竹的品格延伸至为政、立身、教化等层面,托物抒怀,意蕴深厚。
题竹洲
我酷爱此君,臭味相本相似。
方其出地初,一种根萌异。
刚特俨不回,钧石莫障蔽。
日夜之所息,雨露之所渍。
玉成修茂姿,表表在天地。
其静专似仁,其动闢似智。
其肃然似礼,其凝然似义。
虚中纯白生,似信不容伪。
在人该五常,在天足五气。
六月苍苍寒,不附炎热势。
雨雪披猖中,弹压万凋瘁。
似正色立朝,忠诚著於世。
似广厦万间,共荫足以庇。
似闻伯夷风,顽廉懦立志。
似坚子卿节,夷险无二致。
简要说明
逐句注释
- **人之生也直,此君亦如是:语出《论语·雍也》,意为人生的根本在于正直;此君:古代对竹的雅称。此句点明人生与竹共通的核心特质:正直。
- **我酷爱此君,臭味相本相似:臭味:古义为气味,此处引申为志趣、情怀。意为我如此喜爱竹,只因我们的志趣本就相通相合。
- **方其出地初,一种根萌异:方:当,正在。意为当竹刚从地下萌发时,同根之芽便已有不凡的特质。
- **刚特俨不回,钧石莫障蔽:刚特:刚强特立;俨:庄重挺拔;不回:不屈不弯折;钧石:古代重量单位,三十斤为钧,百二十斤为石,此处代指重物。意为竹初生便刚强特立,纵有千钧重物也无法阻碍它的生长。
- **日夜之所息,雨露之所渍:息:生长滋养;渍:浸润。意为竹在自然中日夜生长,被雨露浸润滋养。
- **玉成修茂姿,表表在天地:玉成:成全造就;修茂:修长茂盛;表表:卓异出众。意为造化成全竹修长茂盛的姿态,卓然挺立天地之间。
- **其静专似仁,其动闢似智:静专:静谧专一;动闢:萌动舒展,“闢”通“辟”,意为开启舒展。意为竹静谧时沉稳专一,似仁的厚重品性;萌动时舒展通达,似智的通透特质。
- **其肃然似礼,其凝然似义:肃然:庄重肃穆;凝然:沉稳凝重。意为竹庄重肃穆,似礼的威仪;沉稳凝重,似义的坚定。
- **虚中纯白生,似信不容伪:虚中:竹茎中空,象征虚心;纯白:竹色清白。意为竹空心而色纯,似信的真诚,容不得半点虚伪。
- **在人该五常,在天足五气:五常:儒家伦理中的仁、义、礼、智、信;五气:天地间金木水火土五行之气。意为在人世中,竹的品性契合五常之德;在天地间,竹的特质对应五行之气。
- **六月苍苍寒,不附炎热势:六月:盛夏时节;苍苍:苍翠之色。意为盛夏酷暑中,竹依然苍翠生寒,绝不趋附炎凉之势。
- **雨雪披猖中,弹压万凋瘁:披猖:肆虐;凋瘁:凋零枯萎。意为在雨雪肆虐的寒冬,竹能压倒万木凋零的颓势,依然挺立。
- **似正色立朝,忠诚著於世:正色立朝:指官员正直不阿,立身朝堂;著:彰显。意为竹像正直朝臣,忠诚之名彰显于世。
- **似广厦万间,共荫足以庇:化用杜甫“安得广厦千万间”句意,意为竹如同万间广厦,能为世人遮风挡雨。
- **似闻伯夷风,顽廉懦立志:伯夷:商代孤竹君之子,与弟叔齐互让君位,不食周粟,饿死首阳山,以廉洁著称;顽廉懦立志:使贪婪者变得廉洁,使懦弱者树立志向。意为竹的品格如同伯夷之风,能教化世人。
- **似坚子卿节,夷险无二致:子卿:苏武的字,苏武出使匈奴,持节牧羊十九年,坚贞不屈;夷险:平顺与艰险。意为竹如同苏武坚守的节杖,无论顺境逆境都始终如一。
现代译文
人生在世本当正直,
竹亦如是。
我这般深爱竹君,
只因志趣本就同频相合。
当它刚破土而出,
同根之芽便已有不凡特质。
刚强特立,挺拔不屈,
纵有千钧重物也无法阻遏。
日夜汲取天地滋养,
雨露浸润其根芽。
造化成全它修长茂盛的姿态,
卓然挺立天地之间。
它静谧沉稳,似仁的厚重;
它萌动舒展,似智的通达。
它庄重肃穆,似礼的威仪;
它沉稳凝重,似义的坚定。
竹心中空而色纯,
似信的真诚,容不得半分虚伪。
于人世契合五常之德,
于天地对应五行之气。
盛夏酷暑里仍苍翠生寒,
绝不趋附炎凉之势。
雨雪肆虐的寒冬,
压过万木凋零的颓败。
它像正直朝臣,忠诚彰显于世;
它如万间广厦,庇佑天下众生。
它似伯夷清风,令贪者变廉,懦者立志;
它如苏武持节,顺逆不改,始终如一。
创作背景
徐元杰为南宋嘉定十年(1217年)进士,官至国子祭酒、吏部侍郎,为官正直敢言,因弹劾史嵩之等权臣遭贬,后暴卒,传为权臣所害,是南宋中期兼具理学思想的正直官员。
《题竹洲》应是其借竹抒怀之作,创作于其为官或退居之时,以竹为喻,寄托自己坚守儒家伦理、刚正不阿的人格追求,同时表达了自己愿如竹一般,于朝堂立身、以才德庇佑世人的志向。
艺术赏析
- **托物言志,以物喻人:全诗以竹为核心意象,将竹的自然形态与儒家五常、天地五行相绑定,将竹的品性与君子人格、贤臣风骨、先贤风范相契合,自然物象与人文精神融为一体,借竹之直、刚、虚、清等特质,抒发诗人对君子理想人格的推崇,是宋代理学影响下咏物诗的典型代表。
- **排比铺陈,层层递进:从竹的生长初始到品性,再延伸至为政、教化、气节等层面,以“似XX”的排比句式,从具象到抽象,逐步深化竹的象征意义,结构严谨,意蕴逐层展开。
- **用典自然,意蕴深厚:化用《论语》《孟子》、杜甫诗句,以及伯夷、苏武的历史典故,将经典文本与历史人物融入咏竹之中,既贴合竹的品性,又丰富了诗歌的文化内涵,体现了宋诗以才学为诗的特点。
- **格律和谐,句式规整:全诗虽为古体诗,但句式整齐,多处对仗工整,如“其静专似仁,其动闢似智”等句,语言质朴且富有节奏,兼具典雅与通俗之美。
常见问题
《题竹洲》的作者和朝代是什么?
《题竹洲》的作者是徐元杰,页面按宋作品展示。
《题竹洲》主要写了什么?
这是一首咏物言志的咏竹诗,诗人以竹为喻,将竹的自然品性与儒家 仁义礼智信五常 相契合,借竹坚韧、高洁、正直的特质,抒发对君子人格的推崇与自身志趣的坚守,同时将竹的品格延伸至为政、立身、教化等层面,托物抒怀,意蕴深厚。
《题竹洲》的创作背景是什么?
徐元杰为南宋嘉定十年(1217年)进士,官至国子祭酒、吏部侍郎,为官正直敢言,因弹劾史嵩之等权臣遭贬,后暴卒,传为权臣所害,是南宋中期兼具理学思想的正直官员。 《题竹洲》应是其借竹抒怀之作,创作于其为官或退居之时,以竹为喻,寄托自己坚守儒家伦理、刚正不阿的人格追求,同时表达了自己愿如竹一般,于朝堂立身、以才德庇佑世人的志向。
《题竹洲》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物言志,以物喻人:全诗以竹为核心意象,将竹的自然形态与儒家五常、天地五行相绑定,将竹的品性与君子人格、贤臣风骨、先贤风范相契合,自然物象与人文精神融为一体,借竹之直、刚、虚、清等特质,抒发诗人对君子理想人格的推崇,是宋代理学影响下咏物诗的典型代表。 2. 排比铺陈,层层递进:从竹的生长初始到品性,再延伸至为政、教化、气节等层面,以“似XX”的排比句式...