饯江东绣使庸斋赵玉堂二首

这是一首送别赠诗，为送别友人赵玉堂（号庸斋）赴江东任绣使（宋代对提点刑狱公事的尊称）所作。诗歌既抒发了与友人惜别难舍的情谊，又赞誉了友人才德品行，更寄寓了对其入朝辅政、推行清明吏治的深切期许，情感真挚厚重，格调庄重典雅。

1. 福星分野大江东：福星，古代主祥瑞的星象，此处借指友人赵玉堂，赞誉其为造福一方的贤能之人；分野，古代占星术将星空区域与地域一一对应，此处代指江东地区的对应星野；大江东即江东地区。句意：您这位福星般的贤才，将赴任江东分野之地。
2. 道味蓬山聚话中：道味，指道义的旨趣、哲理思辨；蓬山，原指蓬莱仙山，此处代指昔日相聚的清雅之所（或指友人的居处）。句意：往昔我们于清雅之地相聚，畅谈道义的情景仍历历在目。
3. 漠漠暮云诗兴感：漠漠，形容云气弥漫、铺展的样子；暮云，傍晚的云，常作为离情别绪的烘托意象。句意：傍晚弥漫的云色，触动了我的诗兴与离别的愁绪。
4. 依依何日酒樽同：依依，形容留恋不舍的情态；酒樽同，指一同举杯饮酒相聚。句意：这般依依难舍，不知何时才能再次与您共举酒觞、畅叙情谊。
5. 虚心无我爰咨度：虚心无我，指谦逊无私，不执己见，广纳众言；爰，发语词，无实义；咨度，指咨询谋划政事。句意：您秉持谦逊无私的胸怀，善于听取意见、广咨博访以谋划政事。
6. 养气知言协粹冲：养气，语出《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”，指修养身心、涵养正大之气；知言，指明辨是非、洞悉事理的言辞能力；协粹冲，指行事契合纯粹冲和的大道境界。句意：您涵养浩然正气、明辨事理，行事平和纯正、浑然冲融。
7. 望切衮归基宥密：望切，深切盼望；衮归，“衮”为古代三公的礼服，代指高位重臣，“衮归”指入朝担任辅政要职；基宥密，“宥密”出自《诗经·周颂·昊天有成命》“夙夜基命宥密”，意为奠定宽仁缜密的治国根基。句意：我深切盼望您能入朝辅政，以宽仁缜密的方略奠定治国基础。
8. 可能无梦到周公：周公，指西周辅政名臣周公旦，后世常以其代指贤明的辅政者与治国典范。此处反用典故，意为愿您始终以周公为楷模，一心辅佐君王，连梦中都不忘安邦定国的正道，初心不渝。

您如福星降临江东的分野，将赴此方任上；
昔日于蓬山清地相聚，同论道义旨趣悠长。
暮云漠漠，惹动我满怀诗兴与离伤；
依依难舍，不知何日再共举酒觞。
您虚心无我，广纳众谋咨访；
养气知言，行事粹和冲融气象。
我深切盼望您衮衣荣归，辅弼朝堂；
愿您一心追慕周公，连梦魂都系念安邦。

徐元杰为南宋理宗朝官员，官至国子祭酒、工部侍郎，以正直敢言、崇尚理学著称。赵庸斋（赵玉堂）为当时的士大夫，此次赴任江东提点刑狱公事（即“绣使”），是宋代负责地方刑狱、监察的要职。此诗创作于赵玉堂赴任前夕，彼时南宋虽面临北境边患与内部积弊，但理宗朝尚有一批士大夫力图振兴吏治、推行仁政。徐元杰借此诗既抒发惜别之情，也赞誉友人才德，更寄托了对其能以贤能之才造福地方、日后入朝辅政的期许。目前学界关于赵玉堂的具体生平记载较少，多认为其为赵氏宗室或朝中清流官员。

1. 用典精当，寄托深远：诗歌多处化用经典典故，如“养气知言”取自《孟子》，贴合友人的儒者身份；“衮归”“周公”借指辅政重臣，既符合送别赠诗的庄重格调，又将对友人的期许从地方吏治延伸至朝堂治国，意蕴厚重。
2. 情景交融，意境悠远：颔联“漠漠暮云诗兴感，依依何日酒樽同”以漠漠暮云烘托离情，将送别时的惆怅与思念融入眼前景物，景中含情，含蓄蕴藉，营造出悠远的送别意境。
3. 结构严谨，层层递进：全诗以送别为线索，首联点出赴任之事与往昔情谊，颔联抒发当下离绪，颈联赞誉友人才德，尾联寄寓政治期许，情感脉络从惜别到赞誉再到期许，层层推进，逻辑清晰。
4. 格律合规，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均严格对仗，如颈联“虚心无我”对“养气知言”，“爰咨度”对“协粹冲”，平仄协调，符合近体诗格律规范，体现了古典诗歌的形式美感。
5. 语言典雅，情感真挚：全诗多用书面语与典故，格调庄重典雅，同时并未流于空泛的颂赞，而是结合“依依何日”“无梦到周公”等细节抒发真情实感，使诗歌兼具文辞之美与情感温度。