送上饶皇甫宰

这首诗是南宋诗人徐元杰赠予新任上饶县令皇甫某的劝勉之作。全诗以儒家民本思想为核心，先总论为政之要，再叙写上饶地区此前饱受苛政的民生惨状，肯定皇甫宰到任后的惠民举措，最终劝勉其坚守亲民爱民初心，摒弃横征暴敛、胥吏敲诈等恶政，清正为官，体现了对民生疾苦的深切关怀与仁政理想。

1. 天下邑无不可为，在人忍耐自为之
   邑：县治，代指地方政务。此二句言天下没有治理不好的地方政务，关键在于为官者能沉下心性、秉持本心施政。
2. 信能宁心办坚苦，事到难处天扶持
   宁心：安定心神，戒除浮躁。坚苦：指政务的艰难困苦。此二句言倘若能沉下心处理棘手政务，即便事逢困境，也会得到天理（或民心）的扶助。
3. 民吾同胞痛癢切，何忍横敛类剥肌
   民吾同胞语出张载《西铭》“民吾同胞，物吾与也”，谓百姓皆为同胞，当视若一体。痛癢切：指与百姓疾苦休戚相关，切身相关。横敛：横征暴敛。此二句以民胞物与之理劝诫，言百姓与己同体，怎能以横征暴敛如剥割肌肤般残害他们？
4. 心诚求之若子保，人亦怀之如母慈
   心诚求之化自《论语·子路》，此处指诚心实意为百姓谋事。若子保：像保护幼子一般呵护百姓。怀之：感念、怀念。此二句言为官若能以诚心待民如护幼子，百姓自然会感念其仁政，如同怀念慈母。
5. 上饶迩来号凋剧，苟焉称贷负赖随
   迩来：近来。凋剧：民生凋敝且政务繁重。称贷：借贷。负赖：无力偿还而拖欠债务。此二句言上饶近来民生凋敝、政务棘手，百姓多因困苦借贷，随之而来的是债务拖欠的困境。
6. 况多权官惨剥割，又肆席卷公化私
   权官：地方权贵。剥割：盘剥搜刮。公化私：将公家财物据为私有。此二句言当地权贵肆意盘剥百姓，将公家财物大肆侵吞为私产。
7. 吏奸得售科罚计，等第输钱与断词
   吏奸：地方胥吏的奸邪不法行为。得售：奸计得逞。科罚：借法令名目巧立罚款。等第输钱：按等级向百姓摊派钱财。断词：借审理诉讼之机敲诈勒索。此二句言胥吏奸计得逞，借科罚、断案之名按等级敛财。
8. 词人欲休休不得，充庭塞狱缠累累
   此处“词人”疑为“民人”之误，指普通百姓。休休：安闲自在，此处指百姓得以喘息安居。充庭塞狱：形容百姓因苛政、诉讼挤满官署与监狱。缠累累：百姓被债务、官司缠身，困苦不堪。此二句言百姓想要安稳度日却不得，官署、监狱人满为患，民众被各类事务缠身苦不堪言。
9. 公来愤悱感动处，与认前时已贷赀
   公：指新任上饶县令皇甫宰。愤悱：因痛心时事而愤慨郁结。贷赀：借贷的债务。此二句言皇甫宰到任后，为当地民生凋敝、官吏苛政而愤慨动容，于是核实并宽免此前百姓拖欠的借贷债务。
10. 谓令亲民民必及，民固可欺天莫欺
    亲民：古代县令为亲民之官，直接治理百姓。此二句言县令作为亲民之官，必然要顾及百姓疾苦；百姓固然可被一时蒙蔽，但天理终究不可欺瞒。
11. 民脂民膏供我禄，胡宁又割民膏脂
    民脂民膏：百姓辛勤劳作所得的财富。胡宁：怎么能。此二句言百姓的血汗供养着为官者的俸禄，怎能再去割剥他们的膏脂？
12. 催科仅仅欲逃责，毫分不忍科罚施
    催科：古代地方官催收赋税的事务。此二句言为官者催收赋税不过是为逃避失职之责，但丝毫不能忍心再施行科罚盘剥百姓。
13. 奉公洗手附庸邑，一孔一粒归州司
    奉公洗手：谓为官清正廉洁，不贪不取。附庸邑：上饶作为州府辖下的属县。州司：州级官署。此二句言皇甫宰能奉公守法、清正廉洁，治下一丝一毫的财物都如数上缴州府，绝不私吞。

天下哪有治理不好的县邑？
全在为官者沉下心性，凭本心施政。
倘若能安定心神，熬过政务的艰难，
即便事逢棘手，自有天道相助。
百姓本是同胞，与我休戚相关，
怎能忍心横征暴敛，如同割剥他们的肌肤？
诚心待民如护幼子，
百姓自会感念，如同怀念慈母一般。

上饶近来民生凋敝、政务繁重，
百姓多因困苦借贷，随之而来的是债务拖欠。
更有当地权贵肆意盘剥，
将公家财物大肆侵吞为私产。
胥吏奸计得逞，借科罚、断案之名，
按等级向百姓摊派钱财，敲诈勒索。
百姓想要安稳度日却不得，
官署、监狱人满为患，人人被债务官司缠身。

你到任后，为当地的困苦愤慨动容，
核实并宽免了此前百姓拖欠的借贷债务。
你说：县令本是亲民之官，必然要顾及百姓疾苦；
百姓固然可欺一时，天理却终究不可瞒。
百姓的血汗供养着我们的俸禄，
怎能再去割剥他们的膏脂？
催收赋税不过是为逃避失职之责，
但丝毫不能忍心再施科罚盘剥百姓。

愿你奉公守法、清正廉洁，
治下一丝一毫的财物，尽数上缴州府，绝不私吞。

徐元杰为南宋理宗淳祐年间官员，官至工部侍郎，以刚正敢言、体恤民生著称。南宋后期吏治腐败，地方官吏横征暴敛，胥吏敲诈勒索成风，百姓困苦不堪。上饶作为江南州府辖下的要县，此前饱受苛政之害，民生凋敝，债务与诉讼缠身。皇甫宰赴任上饶县令前，当地已是乱象丛生。徐元杰作此诗赠予新任县令，一是肯定其到任后宽免百姓贷赀的惠民举措，二是劝勉其坚守仁政爱民的初心，摒弃恶政，清正为官，体现了儒家“民为邦本”的政治理想。

1. 说理与抒情交融：全诗以劝勉为核心，将儒家民本思想融入说理，同时结合上饶当地的苛政乱象，抒发对民生疾苦的深切同情，情与理有机结合，避免了赠官诗常见的空洞说教。
2. 用典自然贴切：多处化用儒家经典，如“民吾同胞”出自张载《西铭》，“心诚求之”化自《论语》，既贴合仁政主题，又赋予诗歌深厚的文化底蕴，无生硬堆砌之弊。
3. 语言质朴恳切：全诗语言平实浅近，多用口语化表达，如“毫分不忍科罚施”“一孔一粒归州司”，直白恳切，符合赠别劝勉的语境，体现了徐元杰诗歌“平易自然、关乎世用”的风格。
4. 结构严谨层层递进：从总论为政之道，到阐述爱民之理，再到叙写上饶苛政乱象，接着肯定皇甫宰的惠民举措，最后提出具体的为官准则，逻辑清晰，结构完整，层层深入地表达了劝勉之意。
5. 对比手法强化主旨：将“民吾同胞”的仁政理念与“横敛类剥肌”“公化私”的苛政恶行形成鲜明对比，突出了吏治腐败的危害，强化了劝勉的力度，使诗歌的批判与劝勉之意更加鲜明。