讯剑浦主簿詹栋斋

这是一首赠友劝勉诗，诗人以禅林修行的意象与道理寄赠时任剑浦主簿的詹栋斋，将官署比作禅修道场，劝勉友人在仕宦之余保有心性澄明，兼具儒士的为官担当与禅家的恬淡心境。

1. 竹林饥午隐禅扉：竹林，代指禅院清幽的周边环境；饥午，指正午时分僧众休憩的静谧时段；禅扉，寺院门扉，代指禅修之所。句意：竹林环绕的禅院，在正午时分愈发幽寂安隐。
2. 合傍鸾栖亦此栖：合傍，应当、本该；鸾栖，典出《世说新语》，以鸾鸟栖于高枝比喻贤士居官任职，此处代指詹栋斋的主簿官署；亦此栖，意为也可将官署视作禅修栖身之处。句意：你身为贤才任职主簿，本当栖身官署，此处也可作为禅修的道场。
3. 时一参寮茶供罢：参寮，禅林中僧众相互访学问道的寮房居所，泛指清修交流；茶供罢，指禅林茶会仪式结束，是日常清修的闲适时刻。句意：时常与同参道友访学论道，待到茶会仪式落定。
4. 可能无语到双溪：可能，即“可曾”“能否”；无语，禅家以“无言”为妙悟之境，指不落言筌的本心感悟；双溪，剑浦当地名胜，既实指友人任职地的溪景，也暗喻悟道的清净境界。句意：不知你在双溪之畔，是否已悟得那不落言筌的禅心妙理？

竹林环护禅扉，正午时分幽寂安隐，
你既为贤才居官主簿，此身亦可栖于官署如禅修。
时常与同参道友访学论道，待到茶供仪式落定，
不知你在双溪之畔，可曾悟得无言的本心妙谛？

徐元杰为南宋嘉定十三年进士，官至工部侍郎，师从理学大家真德秀，兼具理学修养与诗文造诣。此诗为寄赠剑浦主簿詹栋斋之作，剑浦即今福建南平，詹氏时任县级佐官主簿。南宋士大夫多兼融儒释思想，以禅理调适仕宦心境，诗人借此诗劝勉友人在公务之余不忘心性修养，将官务转化为修行的道场，体现了宋代士大夫“以禅治心”的文化心态。

1. 意象融合：全诗以禅林意象（竹林、禅扉、参寮、茶供）贯穿，消解了仕宦与修行的对立，将世俗官署转化为清净的精神道场，营造出恬淡清幽的禅意氛围。
2. 用典精妙：“鸾栖”典出《世说新语》，既肯定友人的贤才身份，又以禅理喻仕宦，体现了宋儒兼融儒释的学术特色，将儒家的为官担当与禅家的本心参悟相结合。
3. 章法与语言：全诗语言浅近自然，无晦涩典故，以反问句收束（可能无语到双溪），含蓄表达对友人的关切与询问，余味悠长。格律上为标准七言绝句，平仄协调，节奏舒缓，契合全诗恬淡的禅意基调。
4. 主旨升华：将日常赠友的问候升华为对心性修养的探讨，突破了一般赠别诗的俗套，展现了宋代士大夫的精神追求。