虞美人・一轮丹桂窅窊树

这首中秋宴饮词以中秋月色、丹桂盛景为核心背景，描绘了澄澈雅致的宴饮场景，抒发了词人留客欢聚、暂忘离思的闲适愉悦之情，同时暗含对友人的诚挚挽留之意，尽显北宋文人雅集的清雅意趣。

1. 一轮丹桂窅窊树：“丹桂”代指中秋圆月（古时常以月中桂树代指圆月），也可指庭院中盛开的桂树；“窅窊（yǎo wā）”形容树木枝干屈曲幽深、姿态古朴，此处既写桂树形态，也暗合月中桂树的朦胧意境。
2. 光景疑非暮：“光景”指眼前的月色景致，“疑非暮”意为眼前清朗雅致的景色，不似寻常暮色，反倒如仙境般澄澈明丽。
3. 天公著意在兹时：“天公”即上天，“著意”指用心、特意；“兹时”即此时（中秋佳节），意为上天特意为这良辰安排了这般美景。
4. 扫尽微云点缀、展清池：“扫尽微云”写夜空澄澈无残云，“展清池”指池水映月，铺展开一片清润的月色，描绘出天地间开阔明净的秋夜景致。
5. 樽前金奏无晨露：“樽前”指宴席之上，“金奏”指古代以金石乐器演奏的雅乐，泛指宴饮时的悠扬音乐；“无晨露”意为宴饮氛围温暖融洽，全无清晨寒露的清寒之感。
6. 只有君房语：“君房”为东汉名臣侯霸的字，此处代指席间谈吐清雅的友人，或特指友人的高论雅谈，意为宴席间唯有友人的谈吐令人倾心沉醉。
7. 骊驹客莫赋归诗：“骊驹”为古代告别时所唱的乐府曲（出自《汉书·儒林传》），代指离别；“骊驹客”指即将告别的宾客，“赋归诗”即作告别之诗，意为在座的宾朋切莫作离别之诗，暂且放下归意。
8. 东道留连应赋、不庸归：“东道”指主人（词人自指），“留连”即殷勤挽留宾客；“应赋”指应当赋诗留客，“不庸归”意为不必急于归去，意为主人盛情相邀，希望宾朋暂且留下，尽兴欢聚。

一轮圆月映着屈曲古朴的桂树，
眼前景致清朗雅致，不似寻常暮色。
想来上天特意钟情这中秋良辰，
扫尽天际残云，铺开一池澄澈月色。
宴席之上金石雅乐悠扬，全无清晨寒露的清寒，
唯有席间友人的清雅谈吐令人沉醉。
各位即将离去的宾朋切莫作告别之诗，
主人殷勤留客，且尽欢宴，不必急于归去。

葛胜仲为北宋末南宋初词人，徽宗朝进士，历官地方州县、国子祭酒等职，其词多写闲适生活与自然景致。这首《虞美人》的具体创作年份未详，从词意推断，应为词人在中秋佳节设宴款待友人时所作：彼时秋夜澄澈，月色清佳，席间宾朋欢聚，宴饮雅谈融洽，词人有感于良辰美景，遂作此词挽留宾客，共赏月色，尽显文人雅集的闲适意趣。

1. 格律合规，句式灵动：此词严格遵循《虞美人》词牌格律，上下片句式错落有致，上片以写景起笔，结句以顿句拓宽意境，下片由宴饮转入抒情，层层递进，节奏明快自然。
2. 意象雅致，情景交融：以“丹桂、圆月、清池、金奏”等意象搭建起清润雅致的秋夜宴饮场景，将中秋月色与宴饮欢愉融为一体，景中含情，情随景生，营造出松弛闲适的氛围。
3. 用典含蓄，情感婉转：下片“骊驹”化用乐府送别典故，反用其意，不说挽留而说“莫赋归诗”，含蓄表达留客之意；“君房语”以名臣代指友人，既抬高宾客身份，又暗合席间雅谈的清雅氛围。
4. 语言清新自然：全词用词凝练浅白，无刻意雕琢之痕，既保留了北宋文人词的雅致意趣，又兼具口语化的流畅感，尽显闲适洒脱的风格。