这首诗是诗人为刚命名为“竹所”的种竹居所所作的和诗,回应友人赠诗。全诗围绕山居日常展开,通过描绘居所环境、闲淡雅事与清雅交游,抒发了诗人淡泊隐逸、寄情林泉的文人志趣,整体氛围闲适清雅。
余种竹方成扁其室日竹所友人以诗至用其韵
屋老苔荒席久虚,近分一榻与云俱。
梅花未种招蜂怨,竹所虽青欠鹤图。
无事看山如对客,有时隐几亦忘吾。
过门除却能吟者,不是高僧即老儒。
梅花未种招蜂怨,竹所虽青欠鹤图。
无事看山如对客,有时隐几亦忘吾。
过门除却能吟者,不是高僧即老儒。
简要说明
逐句注释
- 屋老苔荒席久虚:屋老,指居室老旧破败;苔荒,庭院苔草荒芜,暗示少有人至、居所清冷;席久虚,坐席长久空置,形容访客稀少。
- 近分一榻与云俱:分,安置、铺设;榻,古时坐卧两用的家具;与云俱,与云为伴,极言居所高旷清幽,仿佛与云天同处。
- 梅花未种招蜂怨:未种,没有栽种;招蜂怨,以拟人手法写蜂蝶因无花可采而似有埋怨,暗写居所未植梅花的小缺憾。
- 竹所虽青欠鹤图:竹所,诗人为居所所题的名号;青,指竹子青翠繁茂;欠鹤图,缺少如画卷中一般的仙鹤栖息,以鹤的清雅意象反衬居所仍有未尽之趣。
- 无事看山如对客:无事,没有俗务缠身;如对客,将远山当作佳客相对,表现赏山时的郑重与悠然。
- 有时隐几亦忘吾:隐几,靠着几案小憩;忘吾,忘却自我,化用《庄子·齐物论》“丧我”的意境,指达到物我两忘的闲适境界。
- 过门除却能吟者:过门,路过家门;除却,除了;能吟者,擅长作诗的友人。
- 不是高僧即老儒:指登门访客皆是清雅之士,要么是世外高僧,要么是白首儒者,凸显诗人的社交志趣。
现代译文
老屋苍苔遍布,久无宾客临门,坐席空冷。
新近铺就一榻,与流云朝夕相伴。
未栽梅花,惹得蜂儿暗生埋怨;竹斋虽翠,却少仙鹤来栖。
无事时眺望远山,宛如对坐佳客;有时凭倚几案,浑然忘却自身。
过我门庭的,除了能吟诗的知己,再无旁人——
不是世外高僧,便是白首儒者。
创作背景
徐集孙为宋代江湖诗派诗人,号芸居,建安(今福建建瓯)人,曾刊刻《江湖集》,一生清贫寄寓,以诗文为乐。这首诗作于诗人刚在居所栽种竹子、将居室命名为“竹所”不久,恰逢友人寄赠诗作,遂依原韵和诗作答,借书写山居日常抒发自身淡泊隐逸的心境,同时回应友人的雅赠。
艺术赏析
- 格律工整:全诗为标准七言律诗,首句入韵,颔联、颈联严格对仗:如“梅花未种”对“竹所虽青”,“招蜂怨”对“欠鹤图”;“无事看山”对“有时隐几”,“如对客”对“亦忘吾”,平仄协调,符合近体诗格律规范。
- 用典自然:颈联“隐几亦忘吾”化用《庄子·齐物论》中“隐机而坐,丧其耦”的物我两忘意境,不着痕迹地表现出诗人闲适超脱的精神状态。
- 意象清雅:以“苔荒”“云俱”“看山”“鹤”“高僧”“老儒”等意象构建出清幽脱俗的山居图景,将拟人、比喻手法融入日常细节,如“招蜂怨”以蜂蝶拟人,“看山如对客”将远山具象为知己,生动烘托出闲适淡泊的氛围。
- 结构清晰:全诗从居所环境落笔,次写日常雅事,再叙交游志趣,层层递进,情感流露自然,既贴合“和诗”的应酬语境,又不失个人情志的抒发,整体风格平易雅致,无晦涩雕琢之弊。
常见问题
《余种竹方成扁其室日竹所友人以诗至用其韵》的作者和朝代是什么?
《余种竹方成扁其室日竹所友人以诗至用其韵》的作者是徐集孙,页面按宋作品展示。
《余种竹方成扁其室日竹所友人以诗至用其韵》主要写了什么?
这首诗是诗人为刚命名为“竹所”的种竹居所所作的和诗,回应友人赠诗。全诗围绕山居日常展开,通过描绘居所环境、闲淡雅事与清雅交游,抒发了诗人淡泊隐逸、寄情林泉的文人志趣,整体氛围闲适清雅。
《余种竹方成扁其室日竹所友人以诗至用其韵》的创作背景是什么?
徐集孙为宋代江湖诗派诗人,号芸居,建安(今福建建瓯)人,曾刊刻《江湖集》,一生清贫寄寓,以诗文为乐。这首诗作于诗人刚在居所栽种竹子、将居室命名为“竹所”不久,恰逢友人寄赠诗作,遂依原韵和诗作答,借书写山居日常抒发自身淡泊隐逸的心境,同时回应友人的雅赠。
《余种竹方成扁其室日竹所友人以诗至用其韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整 :全诗为标准七言律诗,首句入韵,颔联、颈联严格对仗:如“梅花未种”对“竹所虽青”,“招蜂怨”对“欠鹤图”;“无事看山”对“有时隐几”,“如对客”对“亦忘吾”,平仄协调,符合近体诗格律规范。 2. 用典自然 :颈联“隐几亦忘吾”化用《庄子·齐物论》中“隐机而坐,丧其耦”的物我两忘意境,不着痕迹地表现出诗人闲适超脱的精神状态。 3. 意象清雅 :...