六一泉

这首七言绝句咏杭州六一泉，借北宋惠勤禅师、欧阳修、苏轼的相关典故，感慨世事变迁、物是人非，同时赞颂苏轼修缮古迹、留存先贤文脉的功绩，抒发对北宋文坛先贤的追怀之情。

1. 惠勤已蜕老欧仙：惠勤，北宋杭州寿宁院僧，与欧阳修交往密切；蜕为僧人圆寂的雅称；老欧指欧阳修，号六一居士，“仙”是对逝者的尊称，言其已然仙逝。
2. 物逐人非井便乾：逐，随着；人非指人事变迁、人物逝去；井便乾，指惠勤当年所凿之井会随先贤离世而干涸，喻古迹随人事变迁而湮没。
3. 不是坡翁重到此：坡翁是苏轼的号，苏轼曾任杭州通判、知州，寻访此井并重新疏浚，命名为“六一泉”；重到此指苏轼专程修缮、留存此泉遗迹。
4. 此泉安得到今寒：安得到意为“怎么能够”；“寒”既指泉水清冽清冷之态，也暗指六一泉历经岁月仍留存于世，保有古朴寂寥的风貌。

惠勤禅师早已圆寂，欧阳公也已仙逝，
世事随人而变迁，古井终究归于干涸。
若不是坡翁再度前来寻访修缮，
这六一泉又怎能留存至今，依旧清寒如许？

六一泉本为北宋惠勤禅师所凿之井，欧阳修任杭州知州时常与惠勤雅集于此，自号“六一居士”后，惠勤曾称其为“吾师”。欧阳修去世后，苏轼任杭州通判时寻访此井，见其已干涸，遂重新疏浚，并命名为“六一泉”，撰文记其事。
徐集孙为南宋末年诗人，这首诗系凭吊六一泉之作，借古迹兴怀，抒发对北宋文坛先贤的追慕与对文脉存续的感慨。

1. 用典精当自然：全诗紧扣六一泉的渊源，依次点出惠勤、欧阳修、苏轼三位核心人物，典故与咏泉主题紧密结合，既交代了泉名的由来，也串联起北宋文坛的一段雅事，无堆砌之感。
2. 对比与反问强化情感：以“物逐人非”的沧桑感，反衬苏轼“重到此”对古迹留存的关键作用；末句“此泉安得到今寒”以反问句式，将怀古之思推向高潮，凸显苏轼守护文脉的意义。
3. 双关意象蕴藉：“寒”字兼具实写与虚指，既描摹泉水清冽清冷的实景，也烘托出先贤逝去后的寂寥氛围，暗喻文脉虽经岁月仍保有厚重古朴的质感。
4. 语言平易蕴藉：全诗语言浅近流畅，无晦涩之语，却于平淡中寄寓深沉的历史感慨，将凭吊之情与文化思考自然融合。