送僧之毗陵

这首五言律诗是送别僧人赴毗陵的赠别之作，以禅境入诗，既描摹了僧人超脱无拘的修行状态，又以世俗功利的机心与之对照，最后期许此行僧人能遇风雅知音，全诗兼具禅意与温情，暗含对世事穷通的淡然思考。

1. 无意坐林丛：无意，指无心执着于修行形式，顺应自然本心；坐林丛，指僧人日常禅坐于林间草木之间，暗合禅家“行住坐卧皆是修行”的意趣。
2. 云飞天四空：云飞，云气舒展飘散；天四空，谓天地四方空旷澄澈。以空灵之景烘托僧人超脱尘寰、心境空寂的状态。
3. 禅心包影外：禅心，指清净无染的禅定本心；包影外，意为禅心超越了肉身形骸与世俗光影的束缚，不为外物所扰。
4. 客梦橹声中：客梦，指僧人旅途之中的清寂游思；橹声，指舟船摇橹之声，点明此行为水路赴毗陵，将旅途的清寂融入梦境，暗写僧人虽为行旅，仍保有淡然心境。
5. 胜负机何密：胜负，指世间的得失输赢、功利计较；机何密，谓世人算计胜负的机心极为细密隐秘，是诗人对世俗功利的感慨。
6. 穷通算尽工：穷通，指人生的穷困与显达；算尽工，谓将穷通祸福都算计穷尽，讽刺世人汲汲营营于命运的得失，与僧人超脱的心境形成鲜明对比。
7. 此行应不错：此行，指僧人前往毗陵的行程；应不错，意为此番出行定有收获，暗含诗人的期许与祝福。
8. 知遇有诗翁：知遇，指赏识、知己；诗翁，指毗陵当地的风雅文士或诗坛前辈，诗人认为僧人此行必会遇到知音，能以诗结缘、相互唱和。

无心禅坐林间草木间，云气舒卷，天地四望皆空阔。
清净禅心超越形骸之外，旅途清梦都混在摇橹声里。
世人计较胜负的机心何其细密，穷通祸福都算尽了心机。
此番前往毗陵的行程定不会差，应知会遇上赏识你的诗坛翁叟。

徐集孙为南宋末年江湖诗派诗人，号竹所，与同时代文士多有唱和。这首送别诗的具体创作年份未详，结合诗中“知遇有诗翁”的表述，推测毗陵（今江苏常州一带）当地有风雅文士，僧人此行或为访友游学。诗人以禅心与世俗机心对照，既赞叹僧人的超脱品格，也暗含对世俗功利的淡然态度，整体风格贴合江湖诗派清疏淡远的特点。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，符合平仄黏对规则，颔联“禅心”对“客梦”、“包影外”对“橹声中”，颈联“胜负”对“穷通”、“机何密”对“算尽工”，对仗工整，格律和谐，体现了宋诗的法度之美。
2. 对比手法出彩：以“林丛”“云空”“橹声”等意象营造空灵清寂的禅境，与颈联“胜负”“穷通”的世俗机心形成强烈对照，凸显僧人超脱尘寰的修行境界，使送别诗跳出单纯赠别的范畴，融入对人生世事的思考。
3. 语言风格清疏淡远：全诗语言无刻意雕琢之痕，写景、抒情、议论自然融合，尾联直抒胸臆，期许僧人遇知音，情感真挚含蓄，既符合赠别诗的温情，又保有禅诗的空灵意趣。