仪贤堂

这首七言律诗为咏金陵古迹仪贤堂之作，以秦末汉初隐居的商山四皓比拟堂中纪念的四位隐逸贤士，通过对比朝廷官员不识贤才与梁昭明太子的礼遇赏识，抒发对古贤际遇的感慨，暗含对当世未能重用人才的讽刺，兼具咏史怀古与抒怀言志的内涵。

1. 鹤发庞眉四老人
   鹤发：以鹤羽喻白发，形容老人年老高寿；庞眉：眉毛厚密，亦为年老之相。此句指隐居的四位贤士，即后世所称商山四皓。

2. 鹑衣蹑履一何贫
   鹑衣：补缀破烂的衣服，因鹑鸟尾秃如补缀之衣，故称；蹑履：拖着鞋子行走，形容衣着寒酸、处境潦倒；一何：多么，表感叹语气。

3. 堂中论事君心喜
   堂中：指仪贤堂；君：指梁昭明太子萧统，仪贤堂为其所建，曾招纳贤才于此；句意：在仪贤堂中议论政事，令昭明太子满心欢喜。

4. 寺里谭经众说新
   谭：通“谈”；谭经：谈论佛典或儒家经典；众说新：指谈论时见解新颖独到，不落俗套。此处或指贤士们在寺中谈经论道，得到众人认可。

5. 蜀杰仉{黼甫换颛去页}皆古字
   蜀杰：“蜀”或为“殊”之形近误写，指杰出不凡之人；“仉{黼甫换颛去页}”为生僻异体字，字形为“黼”替换“甫”为“颛去页（專）”，疑为“机”“鬓”或“綦”之异体，结合“皆古字”推测，或指贤士言谈多用古雅文字，辞意高古。

6. 甪黄园绮定前身
   甪黄园绮：即甪里先生、夏黄公、东园公、绮里季，四人合称商山四皓，为秦末汉初著名隐士；前身：此处比喻仪贤堂所纪念的四位老人正是商山四皓的化身或同类高贤。

7. 胡为朝士无人识
   胡为：为何，表疑问；朝士：朝廷官员；句意：为何朝中官员竟无人识得这些贤士。

8. 惟有昭明极见亲
   昭明：梁昭明太子萧统，南朝梁文学家，主持编纂《文选》；极见亲：极为亲近、赏识，指唯有昭明太子能辨识贤才，礼遇高贤。

四位老人白发蓬松眉鬓厚，破衣拖鞋何等穷困潦倒。
在仪贤堂中议论政事，令昭明太子满心欢喜；
在寺里谈经论道，见解新颖独到众人称奇。
贤士们的言谈多用古雅文字，
他们正是商山四皓的前身高逸。
为何朝中官员竟无人识得他们？
唯有昭明太子最能亲近赏识这些贤才。

马之纯为南宋诗人，生平仕途不显，曾通判婺州等职。其组诗《金陵杂咏》共五十首，专咏古金陵（今南京）历代古迹，《仪贤堂》为其中之一。仪贤堂旧址位于金陵，传为梁昭明太子萧统所建，用以招纳隐逸贤才、探讨学术。此诗创作于作者游览金陵古迹时，借咏仪贤堂及所纪念的贤士，抒发对古贤不被当世朝廷赏识的惋惜，以及对昭明太子礼遇贤才的追慕，暗含对南宋朝廷不识贤能的讽刺。

1. 用典贴切：全诗以商山四皓的典故为核心，将仪贤堂所纪念的四位老人比作四皓，既点明了古迹的纪念意义，又以四皓隐居不被朝廷重视、唯有昭明赏识的际遇，暗合作者的咏怀主题，典故与史实结合自然。
2. 对比鲜明：颈联以“朝士无人识”与“昭明极见亲”形成强烈反差，突出贤才际遇的悬殊，强化了“世有伯乐然后有千里马”的感慨，也暗含了作者自身怀才不遇的心境。
3. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，平仄、对仗均符合近体诗规则，颔联“堂中论事君心喜，寺里谭经众说新”对仗工整，词性、结构两两相对，语言古朴典雅，韵律和谐。
4. 借古讽今：通过咏昭明太子礼遇贤士的古迹，批判南宋朝廷未能辨识、重用人才，寄寓了作者对清明政治与贤才得用的向往，怀古与伤今融为一体。