天阙山

这首诗为咏史怀古之作，围绕天阙山名称的由来展开，先阐述古代象魏阙的施政功能，树立名实相符的标准；再叙述东晋南渡后错将牛头山称为天阙的典故，讽刺了当时举措失当、名实不符的问题，抒发对历史失误的感慨，暗含对南宋偏安政权的讽喻。

1. 不知象魏欲何为
   象魏：古代宫廷外的阙门，为悬挂政令、彰显威仪的标志性建筑，后世常借指宫阙、帝都。此句以反问起笔，谓不知这天阙（借象魏代指天阙山）原本的功用为何。

2. 布政颁条总在兹
   布政：施行政令；颁条：颁布法规条令；总在兹：全都在此处。此句承接上句，说明象魏本为施政颁令的核心场所。

3. 凡在往来须仰视
   往来：指途经此处的官吏与百姓；须仰视：因象魏高大巍峨，过往者需抬头仰望以示敬畏。此句写象魏的威仪与警示作用。

4. 庶几众庶可周知
   庶几：但愿、希望；众庶：普通百姓；周知：普遍知晓。此句点明象魏设立的初衷：使政令能被百姓广泛知晓。

5. 后来江左当新造
   江左：指东晋南朝时期的江东地区，此处代指东晋政权；当新造：正当基业初创之时，指西晋灭亡后东晋南渡建立政权的时期。

6. 好向城隅踵旧规
   好向：本应在；城隅：城角，此处指建康城的城边地带；踵旧规：沿袭古代象魏的规制。此句谓东晋初建时，本应在城隅效仿古制设立象魏。

7. 却指牛头作天阙
   却：反倒、反而；牛头：即牛头山，位于今南京江宁区，与天阙山（钟山）并非同一山体；作天阙：将其错称为天阙山。此句写东晋的荒唐举措。

8. 此言多少被人嗤
   嗤：嗤笑、讥讽。此句收束全篇，点明这种错称天阙的行为被后世广为诟病。

谁曾知晓这象魏阙本是为何设？
施行政令颁布条规原本都在此地。
凡是往来途经此处的人都该抬头仰望，
但愿能让天下百姓都清楚知晓政令。
后来江东的东晋王朝刚刚新建基业，
本应在城角沿袭古代的象魏规制。
却反倒将牛头山错指为天阙，
这种说法不知被多少人嗤笑讥讽。

马之纯为南宋孝宗淳熙十五年进士，官至江东转运副使，一生多在江南任职，对金陵（今南京）古迹颇为熟悉。这首诗是其咏金陵山川古迹的作品之一，所咏天阙山本名钟山，因三国吴时在宫门外筑阙对航淮津而得名。据《元和郡县志》记载，东晋南渡后，晋元帝望见牛头山形状如阙，便误将其称为天阙山，马之纯此诗即针对这一典故展开，创作时间约为其任职江东期间。

1. 借古讽今，主旨含蓄：全诗以东晋错将牛头山当作天阙的典故为核心，暗合南宋偏安江左的历史处境，借前朝失误讽喻当世朝政，将历史感慨与现实关怀融为一体，讽刺委婉而深刻。
2. 结构严谨，对比鲜明：前四句先总述象魏的本义与功用，树立“名实相符”的标准；后四句笔锋一转，叙述东晋违背古制、错称天阙的荒唐行为，前后形成强烈对照，最后以“被人嗤”收束，直接点明批判态度，逻辑清晰。
3. 语言平实晓畅：全诗不堆砌晦涩典故，以浅近直白的语言叙述史实、抒发议论，既保留了咏史诗的厚重感，又易于读者理解，兼顾学术性与可读性。
4. 格律合规：此诗为七言律诗，除第三句略有小拗外，整体符合近体诗平仄、句式对仗的要求，韵律和谐，读来朗朗上口。