拟岘亭诗

这首五言咏史诗以金华西岘峰的拟岘亭为缘起，借父老口中关于殷仲文“有政声”的传说，转而详细铺叙东晋叛臣殷仲文依附桓玄篡逆、反复无常的生平，批判其不忠不义的失节行为，借古讽今，抒发对忠义节操的推崇，暗含对南宋时局的隐忧。

1. 吾县西岘峰，亭以拟岘名：吾县，指作者故乡婺州金华（今浙江金华）；西岘峰，金华城西山峰；拟岘名，效仿襄阳岘山亭（西晋羊祜曾登岘山，后世多以“拟岘”命名亭台，纪念贤能郡守）。
2. 尝见父老说，寺中有碑铭：尝，曾经；父老，乡里长者；碑铭，西岘峰寺中记载亭名由来或相关历史的碑文。
3. 昔晋殷仲文，作郡有政声：昔，从前；殷仲文，东晋文学家、官员，曾任新安太守；作郡，担任郡守；政声，治理地方的好名声。
4. 去而人思之，屐齿有余荣：去，离任；屐齿，此处代指游赏遗迹；余荣，流传后世的声名荣耀。
5. 作闻诸老说，此事不可凭：“作”疑为“昨”或“近”之误，意为近来；诸老，诸位老者；不可凭，不能凭信，指父老所说的殷仲文有政声的说法并不属实。
6. 臣子从弑逆，罪合五鼎烹：从弑逆，追随参与弑君叛逆的行为；五鼎烹，古代酷刑，将人置于鼎中烹杀，此处形容罪大恶极。
7. 桓玄在荆州，世为晋公卿：桓玄，东晋权臣，桓温之子，其家族世代为东晋高官；荆州，东晋重要藩镇。
8. 一朝睨汉鼎，举兵向金陵：睨汉鼎，觊觎晋朝江山（古代以鼎象征国家政权）；金陵，东晋都城建康（今江苏南京）。
9. 是时殷仲文，实守新安城：是时，这时；新安城，新安郡治所（今安徽歙县一带），殷仲文时任新安太守。
10. 弃郡以从玄，惟欲事逆成：弃郡，放弃郡守职位；从玄，投靠桓玄；惟欲事逆成，只希望桓玄的叛逆能够成功。
11. 策命九锡文，未到先经营：九锡，古代帝王赐给权臣的九种器物，为禅让前的标志性礼遇；策命九锡文，指为桓玄撰写九锡册封的文书；未到先经营，指桓玄尚未正式下达九锡诏令，殷仲文就已提前筹划撰写。
12. 桓楚既窃位，寝所地忽崩：桓楚，桓玄称帝后的国号；窃位，篡夺帝位；寝所地忽崩，桓玄的寝宫地面突然塌陷，为篡位后的不祥之兆。
13. 仲文于此时，巧言如簧笙：巧言如簧笙，化用《诗经·小雅·巧言》“巧言如簧”，形容殷仲文花言巧语，虚伪动听。
14. 其后玄事败，奔走向南荆：玄事败，桓玄的叛乱被刘裕率军平定；南荆，荆州南部，桓玄兵败后逃往江陵（今湖北荆州）。
15. 仲文忧不免，奉二后还亦：“还亦”疑为“还京”之误；二后，指晋安帝与何皇后；奉二后还京，桓玄败后，殷仲文奉迎二帝后返回建康。
16. 叛晋复叛玄，鼠雀同偷生：叛晋复叛玄，殷仲文先叛晋投靠桓玄，桓玄败后又试图背叛桓玄投靠刘裕，最终被刘裕处死；鼠雀同偷生，形容其苟且偷生的卑劣行径。

我的家乡金华城西有座岘峰，山顶的亭子取名“拟岘”，意在效仿襄阳的岘山亭。
曾听乡里的老人们说起，西岘峰的寺中留有碑文，记载着这里的旧事。
从前东晋的殷仲文，担任郡守时曾有好名声。
离任之后乡人仍怀念他，连他的游踪都流传着余荣。
近来听老人们这般言说，只觉此事实在不可凭信。
作为晋朝臣子却追随弑君的逆贼，按罪当受五鼎烹杀的酷刑。
桓玄盘踞荆州，家族世代都是东晋的公卿高官。
一朝觊觎晋室江山，举兵直扑金陵都城。
那时殷仲文正镇守新安城，却弃官投奔桓玄，只盼着叛逆能够成功。
桓玄的九锡策命还未下达，他已提前着手筹划撰写。
桓楚篡窃帝位之后，寝宫的地面忽然塌陷。
殷仲文在此时，花言巧语如同笙簧般动听虚伪。
后来桓玄兵败，逃向南方的荆州。
殷仲文担忧自身不免于祸，奉迎二帝后返回京城。
先叛晋又叛玄，如同鼠雀一般苟且偷生，终究难逃一死。

马之纯为南宋孝宗淳熙五年（1178）进士，官至通判建康府。这首诗是他游览金华西岘峰拟岘亭时所作。拟岘亭本为效仿羊祜岘山亭而建，意在称颂贤能郡守，但作者并未沿袭传统，而是借父老口中的传说，翻出东晋殷仲文的旧案，详细揭露其叛晋附玄、反复无常的不忠行径。南宋时期，朝廷偏安江南，权臣跋扈、叛臣降金之事时有发生，作者借古讽今，批判失节行为，抒发对忠义节操的推崇，暗含对时局的隐忧。此诗史实依据《晋书·殷仲文传》，学界对此无争议。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以拟岘亭起笔，引出父老传说，随即转折否定“殷仲文有政声”的说法，转而铺叙其叛晋附玄的全过程，最后以批判其反复无常收尾，逻辑清晰，情感层层深化。
2. 对比鲜明，借史讽今：以拟岘亭本纪念羊祜（西晋忠臣贤守）的传统立意，与殷仲文叛臣的形象形成强烈反差，批判力度极强。同时结合南宋时局，借殷仲文的失节行为暗讽当时的叛臣降将，寄托对忠义的向往。
3. 语言质朴，批判尖锐：全诗采用五言古体，语言平实直白，以“巧言如簧笙”“鼠雀同偷生”等形象的比喻，精准刻画殷仲文的虚伪卑劣，批判态度鲜明，毫无修饰遮掩。
4. 史实准确，以论入诗：全诗严格依据《晋书》记载的殷仲文生平，以史事入诗，兼具叙事性与议论性，是典型的咏史怀古之作。