八功德水

· 马之纯

钟山有岭号屏风,碧石青林一径通。
听得山腰鸣陆续,看来海眼净浺瀜。
初尝但得烦心解,再饮能令百虑空。
软美轻清无限好,经中所说正相同。

简要说明

这首诗以钟山屏风岭的八功德水为描写对象,先勾勒山林泉径的清幽景致,再叙写饮水后消解烦闷、清空思虑的心境,最后以佛教经典中的八功德水印证此泉的殊胜,抒发了对自然胜景的赞叹与超脱尘虑的闲适心境。

逐句注释

  1. 钟山有岭号屏风:钟山即今南京紫金山,为江南名胜;号,称作。此句点明泉眼所在的山岭名称。
  2. 碧石青林一径通:碧石指青绿色的山石,青林指苍翠繁茂的树林;一径通指一条小路蜿蜒通达泉眼所在之处,描绘出通往胜景的幽僻路径。
  3. 听得山腰鸣陆续:陆续此处形容流水声接连不断又略带间歇;鸣指泉水流动的声响。此句从听觉角度刻画山腰的泉声。
  4. 看来海眼净浺瀜:海眼比喻深邃清澈的泉眼,如同大海的眼穴;浺瀜(chōng róng)形容水势浩荡澄澈的样子。此句从视觉角度展现泉眼的澄澈风貌。
  5. 初尝但得烦心解:初尝指初次饮用;但得意为只得以、能够;烦心解指消解心中的烦闷郁结,写初次饮用泉水的感官与心境变化。
  6. 再饮能令百虑空:再饮指再次饮用;百虑空指各种世俗思虑都归于空寂无存,深化了饮水后的清净心境。
  7. 软美轻清无限好:软美指泉水口感柔和甘美;轻清形容水质轻净澄澈,直接赞美泉水的特质。
  8. 经中所说正相同:经中此处指佛教经典,八功德水典故出自《佛说阿弥陀经》等典籍,具备澄净、清冷、甘美等八种功德;正相同指此泉完全契合佛经中八功德水的特质,收束全诗并将自然胜景与宗教意象相印证。

现代译文

钟山之上有座山岭唤作屏风,
青苍山石与翠林深处,一条幽径蜿蜒相通。
隐约听见山腰传来断续连绵的泉鸣,
近观泉眼澄澈,水波浩荡清融。
初次饮下,只觉满心烦闷顿时消解,
再品一口,便能让百般思虑尽皆虚空。
这泉水柔润甘美、轻净澄澈,万般美好,
正与佛经中记载的八功德水一般无异。

创作背景

马之纯为南宋学者、诗人,尤爱金陵(今南京)山水古迹,《八功德水》出自其《金陵杂咏》组诗,创作于其游览钟山屏风岭时。当时他见到当地知名泉眼,结合佛教经典中八功德水的意象,将自然山水与禅理相融,抒发了闲游胜景时的闲适心境与对清净境界的向往。南宋江南文化昌盛,文人常以佛理观照山水,此类题咏作品颇为常见。

艺术赏析

  1. 格律结构:此诗为标准七言律诗,严守平仄规则。颔联(三四句)以听觉转视觉,对仗工整;颈联(五六句)以递进式心境描写暗含对仗之妙,结构严谨规整。
  2. 叙事层次:全诗以“景—声—色—饮—理”为脉络,先绘山林幽径之景,再写泉声、泉色,继而转入饮水的感官与心境体验,最后以佛理点题,层层递进,将自然山水的清幽与禅理的清净融为一体,意境空灵淡远。
  3. 用典升华:尾联以“八功德水”典故收束,将自然泉水赋予宗教意涵,既点明此泉的殊胜之处,又赋予作品超脱世俗的禅意,使山水题咏超越单纯写景,兼具审美与哲思价值。
  4. 语言特色:全诗语言平易自然,无晦涩生僻之词。“软美轻清”四字精准概括泉水特质,“烦心解”“百虑空”直白传神地写出心境变化,兼顾写景的生动性与抒情的感染力。

常见问题

《八功德水》的作者和朝代是什么?

《八功德水》的作者是马之纯,页面按宋作品展示。

《八功德水》主要写了什么?

这首诗以钟山屏风岭的八功德水为描写对象,先勾勒山林泉径的清幽景致,再叙写饮水后消解烦闷、清空思虑的心境,最后以佛教经典中的八功德水印证此泉的殊胜,抒发了对自然胜景的赞叹与超脱尘虑的闲适心境。

《八功德水》的创作背景是什么?

马之纯为南宋学者、诗人,尤爱金陵(今南京)山水古迹,《八功德水》出自其《金陵杂咏》组诗,创作于其游览钟山屏风岭时。当时他见到当地知名泉眼,结合佛教经典中八功德水的意象,将自然山水与禅理相融,抒发了闲游胜景时的闲适心境与对清净境界的向往。南宋江南文化昌盛,文人常以佛理观照山水,此类题咏作品颇为常见。

《八功德水》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律结构 :此诗为标准七言律诗,严守平仄规则。颔联(三四句)以听觉转视觉,对仗工整;颈联(五六句)以递进式心境描写暗含对仗之妙,结构严谨规整。 2. 叙事层次 :全诗以“景—声—色—饮—理”为脉络,先绘山林幽径之景,再写泉声、泉色,继而转入饮水的感官与心境体验,最后以佛理点题,层层递进,将自然山水的清幽与禅理的清净融为一体,意境空灵淡远。 3. 用典升...