小瓮瓶

这首诗以小瓮瓶为核心意象，先赞其质朴雅致、物美价廉，进而借物喻人，批判南宋末年浊世中随波逐流、抛弃气节的世俗风气，赞扬安贫乐道、坚守道义的品格，以托物言志的手法抒发了作者的志趣与感慨。

1. 小瓮瓶，形模端正玉色明：小瓮瓶指小口大腹的陶制容器；形模端正形容造型规整雅致；玉色明指器物色泽光洁莹润，如同美玉一般。
2. 乌聊山边才百文，见者叹赏不容声：乌聊山位于今安徽歙县一带，相传为小瓮瓶的产地；才百文极言其售价低廉，仅需一百文；见者叹赏不容声指见过的人无不赞叹称赏，赞叹之声连绵不绝。
3. 乃知物无贱与贵，要在制作何如耳：乃知意为这才明白；制作指器物的工艺、造型与内在品格；句意：由此可知器物本无贵贱之分，全看它的制作是否精良、品格是否高雅罢了。
4. 轮囷如瓠不脱俗，虽玉万镒吾何取：轮囷形容盘绕高大的样子；瓠即葫芦，此处代指外形粗笨俗气的器物；玉万镒极言器物贵重（镒为古代重量单位，一镒合二十两或二十四两）；句意：那些外形高大却庸俗不堪的器物，即便价值万镒，我也不屑取用。
5. 王止二日闻斯言，欣然为赋瓮瓶篇：王止二为作者友人的字号；闻斯言指听闻这番关于器物品评的言论；赋瓮瓶篇指创作这首《小瓮瓶》诗。
6. 浊世愦愦随风旋，跖不夷谋吁可怜：浊世指混乱污浊的世道；愦愦形容昏乱糊涂的样子；随风旋指随波逐流、趋炎附势；跖指盗跖，古代传说中的大盗，代表贪鄙暴戾之人；夷指伯夷、叔齐，商周之际坚守道义、不食周粟的贤人；跖不夷谋意为世人多如盗跖般不顾道义，不肯效仿伯夷坚守气节；吁可怜指真是令人叹息痛惜。
7. 百年气节一朝捐，身落粪壤心窬穿：百年气节指毕生积累的道义与操守；一朝捐指一朝之间尽数抛弃；身落粪壤指虽生存在世却如身陷污秽；心窬穿中“窬”指穿穴，此处形容内心忧愤交加，如同被蛀穿一般，或被世俗污浊侵蚀。
8. 岂不见齐田鲁季势薰天，万世之下箪瓢贤：齐田指春秋时期齐国权臣田氏家族；鲁季指春秋时期鲁国权臣季孙氏家族；势薰天形容权势滔天、气焰嚣张；箪瓢贤指安贫乐道的贤士，此处特指颜回，《论语》记载颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；句意：你难道没看到吗？当年齐田、鲁季权势显赫一时，可万世之后，唯有安贫守道的贤士才会被永远称颂。

小小的陶瓮瓶，造型规整雅致，
光洁莹润，如同美玉般清亮。
产自乌聊山边，售价不过百文，
见过的人无不赞叹，连声称赏。
这才明白器物本无贵贱之分，
全看它的制作是否精良高雅。
那些外形粗笨庸俗的俗器，
纵使价值万镒，我也不屑一取。
友人王止二听闻这番品评，
欣然提笔写下这首瓮瓶之诗。
如今世道昏乱，众人随波逐流，
贪鄙者不顾道义，实在令人痛惜。
毕生坚守的气节一朝尽弃，
即便身存于世，内心也早已被蛀穿。
你难道没看到吗？
齐田、鲁季曾权势熏天，
可万世之后，唯有箪瓢陋巷的贤士，
才会被永远铭记称颂。

钱时是南宋新安（今安徽歙县）理学家，宝庆二年进士，后隐居九华山，崇尚气节，反对官场贪腐与世风颓靡。这首诗创作于其隐居期间，时值南宋末年朝政昏暗、权贵专权、世俗趋炎附势之风盛行之时。作者以家乡乌聊山出产的小瓮瓶为切入点，借日常器物抒发对失节世俗的批判，表达了自己安贫乐道、坚守道义的人生志趣。

1. 托物言志，以小见大：全诗以小瓮瓶为核心意象，先叙其物美价廉、受人赞赏，再引申出“物无贵贱，重在品格”的品评标准，进而将器物品评延伸至人格品评，从日常咏物过渡到社会批判，立意高远。
2. 用典丰富，意蕴厚重：诗中运用盗跖、伯夷、齐田鲁季、颜回箪瓢等经典典故，既强化了批判的力度，也让诗歌承载了深厚的儒家道义内涵，凸显出作者对传统气节的坚守。
3. 对比鲜明，主旨突出：诗人以小瓮瓶的清雅端正与“轮囷如瓠”的俗器对比，以权势滔天的权贵与安贫乐道的贤士对比，层层递进地突出了“重品格轻权势”的核心主旨，情感表达鲜明有力。
4. 语言质朴自然，叙议结合：全诗语言平实无华，无华丽辞藻，却在直白的叙议中融入深沉感慨，从咏物到论世，情感层层深化，既有对清雅器物的赞叹，也有对世道的痛心与对理想人格的推崇。
5. 体裁灵活自由：采用杂言歌行体，以三言起笔，后多为七言，格律自由，便于抒发议论与复杂情感，契合了诗歌借物说理、托物言志的创作需求。