登蜀阜二首

这首七言绝句以强烈对比手法，批判了世俗之人钻营微末利禄的愚妄行径，抒发了诗人隐居期间独赏清风明月、超脱尘俗的闲适心境，尽显林下高逸之志。

1. 宝货秋毫归润屋：宝货指珍贵财物、世俗利禄；秋毫本指鸟兽秋季新生的细毛，此处喻极细微的利益。此句化用《礼记·大学》“富润屋，德润身”，写世人汲汲营营，连分毫小利都要敛取，只为装点自家、积攒家财。
2. 锥力左计属痴儿：锥力，指如锥子般钻营牟利的拙劣伎俩；左计，指不正当的邪门歪道。痴儿，指痴迷于利禄、愚妄不明的人。此句直斥钻营者的行径不过是愚笨之人的荒唐算计。
3. 独余风月无人管：风月代指清风明月等自然山水美景；独余意为“只剩下”，点明唯有自然美景不受世俗利禄的束缚，可任由人自在享用。
4. 合著山亭顿放伊：合，意为“应当、本该”；著，通“着”，意为“在、附着于”；顿放，意为安置、存放；伊，为代词，指代前文的“风月”与闲适心境。此句意为：本该将这份自在的风月美景，安置在山亭之中尽情赏玩。

分毫微利也要敛来装点家门，
钻营的歪门邪道全是痴愚之人的勾当。
唯有这清风明月无人管束，
正该在山亭之中将它好好安放赏玩。

钱时为南宋理学家，师从陆九渊弟子杨简，晚年隐居于会稽蜀阜山房，自号“融堂先生”。南宋中后期朝政昏暗，官场贪腐成风，士大夫多钻营利禄。诗人远离官场、隐居林下，借登蜀阜山亭之际，写下此诗以抒发对世俗钻营之风的鄙弃，以及寄情山水、超脱尘俗的志趣。

1. 对比鲜明，褒贬分明：前两句以“宝货秋毫”“锥力左计”刻画世俗钻营者的丑态，后两句以“独余风月”“无人管”凸显自然之美与自在心境，二者形成强烈反差，将对俗利的鄙弃与对超脱的向往融为一体。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：首句“润屋”化用儒家经典《大学》之语，既点明世俗之人以财货装点门庭的俗态，又暗合“德润身”的儒家修身观，反衬诗人重德轻利的立场。
3. 语言浅近，意境高逸：全诗用词通俗直白，却以“无人管”“顿放伊”将风月拟人化，赋予自然美景以自在灵动的特质，营造出超脱尘嚣的林下意境，尽显诗人高逸的精神追求。
4. 格律工整：此诗为标准七言绝句，平仄协调，前两句对仗工整（“宝货秋毫”对“锥力左计”，“归润屋”对“属痴儿”），音韵和谐，体现了宋诗的格律之美。