端忞疲於哺蚕老妇悯而饷之余作古调以赞之

这首诗以悯恤哺蚕老妇的日常举动为缘起，既抒发了对底层劳动妇女的深切同情，也借事阐发了民本为上的仁政思想，同时以“用违其才”的比喻，暗含了对人才当尽其用、民力当被体恤的感慨，兼具叙事性与议论性，情感质朴真挚。

1. 族孙买叶中山归，恻然闻之矜尔疲：
   族孙：同族晚辈孙辈；叶：指养蚕所需的桑叶；中山：代指族孙采买桑叶的去处。恻然：哀怜动容的样子；矜：怜悯；尔疲：指老妇养蚕的辛劳疲惫。句意：同族孙儿从中山买罢桑叶归来，我听闻老妇的艰辛，不禁哀怜动容，心生怜悯。
2. 长腰豚蹄亟送似，未暇问到而蚕饥：
   长腰豚蹄：代指馈赠的肉食，一说搭配长腰米的丰盛餐食；亟：急忙、赶紧；送似：送给您。未暇：来不及、无暇；而：第二人称代词，你的。句意：我急忙让人将食物送去给老妇，连细问蚕情是否急迫都无暇顾及，只惦记着她的蚕正饿着。
3. 此时此念难藏假，厩焚退朝遑恤马：
   难藏假：绝非假意，是发自本心的怜悯。此句化用《论语·乡党》典故：厩舍失火，孔子退朝后先问“伤人乎？”，未问及马匹。遑恤：何暇顾及，哪里顾得上。句意：此刻这份怜悯之心绝非假意，正如厩舍失火时，孔子先问伤人与否，哪会顾惜马匹。
4. 马非不爱爱我人，用违其才终土苴：
   用违其才：使用方式违背了事物的应有价值或人才的适配性；土苴：泥土与枯草，比喻微贱无用之物。句意：并非不爱惜马匹，只是我们更该爱惜的是百姓；如果事物的用处被错置，它也不过如泥土枯草一般无用。此处借马喻指人才与民力，暗含对用非其所的惋惜。
5. 试问母今蚕几筐，间关未必能补疮：
   蚕几筐：指老妇养蚕收获的蚕茧数量；间关：形容辗转辛劳、奔波困顿；补疮：比喻勉强弥补生计的亏空，维持温饱。句意：试问您如今收了几筐蚕茧？就算历经辛劳所得，恐怕也未必能勉强补上生计的亏空。
6. 我亦有蚕非条桑，他日天机云锦裳：
   条桑：采摘修剪桑叶，出自《诗经·豳风·七月》“蚕月条桑”，此处代指老妇靠辛苦采桑养蚕的营生；天机云锦裳：化用织女云锦典故，指精美华贵的丝织品，此处暗指对百姓安居乐业、过上富足生活的期许。句意：我也有我的“蚕”业，却不靠采桑辛苦营生；只愿将来能为天下人织就如云锦般华美的衣裳。

同族孙儿从中山买罢桑叶回，
闻说老妇辛劳，我心哀怜动。
忙让人送去过长腰猪蹄等食，
顾不得细问，只念蚕儿正饥腹。
此刻的怜悯绝非假意虚浮，
正如厩舍失火，退朝先问伤人，哪顾马匹。
并非不爱马，更该爱惜的是百姓，
用非其才，马也不过泥土枯草轻。
试问老妇如今收得几筐茧？
辗转辛劳，所得未必能补生计的疮痍。
我也有我的“蚕”业，不靠采桑苦役，
只愿他日能为天下织就云锦裳衣。

钱时为南宋中期理学家、诗人，曾入江东幕府任职，后辞官归隐讲学，一生践行儒家仁政理念，体察民间疾苦。这首诗源于他偶遇族孙采买桑叶归来，听闻哺蚕老妇的艰辛劳作后，心生怜悯并赠以食物，遂作此篇。诗作既承载了日常见闻的真情实感，也融入了他的民本思想，既有对底层民生的关切，也暗含了对用人之道的思考。

1. 叙事与议论自然融合：全诗以记事起笔，先记述悯恤老妇的举动，随即借《论语》典故阐发仁政思想，再以设问追问老妇生计，最后收束于理想期许，层层递进，情感流露毫无刻意雕琢之痕。
2. 化用典故贴切自然：“厩焚退朝遑恤马”化用经典典故，以孔子的仁政行为为参照，将诗人的民本情怀具象化，既贴合语境，又增添了文化厚重感。
3. 比喻与对比凸显主旨：以“土苴”比喻用违其才的事物，形象表达了对人才闲置、民力被忽视的惋惜；将老妇“条桑”养蚕的艰辛与“天机云锦裳”的理想形成对比，既突出底层劳动的不易，也寄托了诗人对民生富足的美好期盼。
4. 古体诗风格质朴隽永：全诗采用古调古体，句式错落自由，语言平易通俗，兼具乐府诗的质朴感与抒情性，情感深沉而不晦涩，易于读者共情。