这是一首南宋学者写给儿子的家训诗,以儒家伦理为核心,批判了当时趋炎附势、钻营名利的士风,教导儿子坚守君子操守、修身进德,主张以清贫孝亲为立身根本,反对将功名富贵凌驾于品德之上,满含长辈对晚辈的恳切教诲与殷切期望。
示槱默
桑弧蓬矢射天地,堕地已展青云翮。
四海九州多胜流,不出户庭空白头。
有识难与俗同调,非才何必缘远游。
岂不见赤骥摇足千里,何烦挥策苦鞭摇。
目前{左犭右屯}石奚尔为,逐逐一饱糠籺肥。
飞蛾恋逐眼前光,身殒膏火空茫茫。
蛆蝇变化出复没,生死不离污秽场。
求之有道得有命,可把枯荣乱邪正。
进德修业当及时,去去光阴难语进。
汝为君子无靦颜,啜菽饮水尽亲欢。
不然正使位一品,九地含羞吾得瞑。
简要说明
逐句注释
- 男儿头上三尺纱:三尺纱指古代儒生所戴的头巾,代指儒者的庄重身份。
- 不比脚缠三尺帛:三尺帛指旧时妇女缠足所用的布帛,以男女配饰之别,区分儒者的立身准则与世俗浮华风气。
- 桑弧蓬矢射天地:桑弧蓬矢出自《礼记·内则》,古代男子出生时,家长以桑木弓、蓬草箭射天地四方,象征男儿当树立远大志向。
- 堕地已展青云翮:青云翮指高飞的羽翼,比喻男儿与生俱来的远大前程与抱负。
- 四海九州多胜流:胜流指贤达名流、社会精英。
- 不出户庭空白头:户庭指家门,句意是若闭门不务实学、不求进取,只会虚度年华,到老白头。
- 有识难与俗同调:同调指志趣相合,句意是有操守、有见识的人难以与世俗同流合污。
- 非才何必缘远游:远游此处特指奔走权贵、游谒求官的钻营行为,句意是无才无德之人何必奔波在外追逐名利。
- 岂不见赤骥摇足千里:赤骥指千里马,句意是千里马只需动足便能驰骋千里。
- 何烦挥策苦鞭摇:挥策指挥动马鞭,句意是千里马无需鞭打便能自奋前行,比喻有真才实学者不必强求进取。
- 目前{左犭右屯}石奚尔为:{左犭右屯}为异体字,疑为“豚”(猪)的代称,此处喻指趋炎附势、蝇营狗苟的小人;奚尔为即“何为”,句意是眼前这些小人又有何真正的作为?
- 逐逐一饱糠籺肥:糠籺指粗劣的米糠食物,句意是这类小人只知追逐蝇头小利,靠钻营苟且养肥自身。
- 飞蛾恋逐眼前光:飞蛾恋光即“飞蛾扑火”,比喻追逐名利而自取灭亡。
- 身殒膏火空茫茫:膏火指灯火,句意是飞蛾葬身火海,只落得毫无意义的空茫结局。
- 蛆蝇变化出复没:蛆蝇指蝇蛆,比喻在污秽中钻营的小人,句意是蝇蛆反复滋生变化,始终无法脱离污秽之域。
- 生死不离污秽场:句意是这类小人终生都在追逐污秽的名利,无法摆脱世俗的鄙陋。
- 求之有道得有命:语出《论语·尧曰》,求之有道指求取功名富贵需合乎正道,句意是功名的求取要守正道,能否得到自有定数。
- 可把枯荣乱邪正:枯荣指盛衰、荣辱,句意是怎能以荣辱得失混淆正邪之分。
- 进德修业当及时:进德修业语出《周易·乾》,指增进品德、修习学业,句意是修身治学应当趁年少及时努力。
- 去去光阴难语进:去去指时光流逝,句意是岁月飞逝,难以挽留。
- 汝为君子无靦颜:靦颜指羞愧的样子,句意是你若要做君子,便不必因清贫的生活而羞愧。
- 啜菽饮水尽亲欢:啜菽饮水语出《荀子·天论》,指以豆羹为食、以水为饮,形容清贫的生活;尽亲欢指让父母安心快乐,句意是哪怕过着清贫的生活,只要能让父母欢心便是尽孝。
- 不然正使位一品:位一品指位居宋代一品高官,句意是不然就算身居高位。
- 九地含羞吾得瞑:九地指地下黄泉,得瞑指得以瞑目,句意是若品行不端,就算位高权重,我在九泉之下也会含羞,无法瞑目。
现代译文
男儿头戴儒者的头巾,
不同于女子缠足的三尺布帛。
出生时便以桑弓蓬箭射向天地,
落地之日已展高飞青云的羽翼。
四海九州多的是贤达名流,
闭门不出只会虚度白头。
有操守的人难与世俗同流,
无才之辈何必奔波钻营求官?
你没见过那千里马,动足便驰千里,
何须挥鞭苦苦催逼?
眼前那些蝇营狗苟的小人又算什么,
只靠追逐糠籺小利养肥自身。
飞蛾贪恋眼前灯火,
葬身火海只落得空茫无依。
蝇蛆反复滋生变化,
终生都困在污秽之地。
求取功名当守正道,得失自有天命,
怎能以荣辱混淆正邪?
修身进德当趁年少,
时光飞逝无从挽留。
你若做君子便不必羞愧,
啜豆饮水,只要能让父母欢心。
不然就算位居一品高官,
九泉含羞,我也无法瞑目。
创作背景
钱时为南宋新安学派学者,是朱熹的再传弟子,一生致力于讲学传道,不愿出仕为官。这首诗创作于南宋晚期,当时朝政腐败,士风浮华,不少士人奔走钻营、趋炎附势。诗人以长辈的口吻,结合儒家伦理教化,批判世俗的名利观,教导儿子坚守君子操守,以修身进德、孝亲为立身之本,充满了恳切的教诲与殷切的期望。
艺术赏析
- 比喻与对比鲜明:全诗以大量比喻构建强烈对比:以“赤骥”喻有真才实学的君子,无需强求便能自展抱负;以“{左犭右屯}石”“飞蛾”“蛆蝇”喻趋炎附势、钻营名利的小人,揭露其鄙陋与短视,清晰凸显君子与小人的价值分野。
- 用典自然贴切:多处化用儒家经典典故,如“桑弧蓬矢”“进德修业”“啜菽饮水”等,既贴合家训的儒家伦理内核,又使诗歌意蕴深厚,不流于浅白。
- 结构清晰,情感恳切:全诗从男儿身份的界定开篇,到批判世俗士风,再到提出修身准则,最后以临终嘱托收束,层层递进,情感真挚恳切,尽显长辈对晚辈的深沉关爱。
- 体裁与语言:全诗为七言古诗,句式错落自然,语言质朴通俗,兼具说理与抒情功能,既是家训之作,也是针砭时弊的讽喻诗,兼具教化意义与文学价值。
常见问题
《示槱默》的作者和朝代是什么?
《示槱默》的作者是钱时,页面按宋作品展示。
《示槱默》主要写了什么?
这是一首南宋学者写给儿子的家训诗,以儒家伦理为核心,批判了当时趋炎附势、钻营名利的士风,教导儿子坚守君子操守、修身进德,主张以清贫孝亲为立身根本,反对将功名富贵凌驾于品德之上,满含长辈对晚辈的恳切教诲与殷切期望。
《示槱默》的创作背景是什么?
钱时为南宋新安学派学者,是朱熹的再传弟子,一生致力于讲学传道,不愿出仕为官。这首诗创作于南宋晚期,当时朝政腐败,士风浮华,不少士人奔走钻营、趋炎附势。诗人以长辈的口吻,结合儒家伦理教化,批判世俗的名利观,教导儿子坚守君子操守,以修身进德、孝亲为立身之本,充满了恳切的教诲与殷切的期望。
《示槱默》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 比喻与对比鲜明 :全诗以大量比喻构建强烈对比:以“赤骥”喻有真才实学的君子,无需强求便能自展抱负;以“{左犭右屯}石”“飞蛾”“蛆蝇”喻趋炎附势、钻营名利的小人,揭露其鄙陋与短视,清晰凸显君子与小人的价值分野。 2. 用典自然贴切 :多处化用儒家经典典故,如“桑弧蓬矢”“进德修业”“啜菽饮水”等,既贴合家训的儒家伦理内核,又使诗歌意蕴深厚,不流于浅白。...