闻里中蚕饥不肯食山桑成长句

这首诗以乡里蚕不肯食用山桑叶为切入点，先叙写往年蚕饥时连枝取食的窘迫，再写今年有桑叶却被蚕拒食的反常，借蚕之习性讽刺饱暖忘本之人，同时侧面反映了民间饥荒年代民生凋敝、草根不继的疾苦，抒发了对底层百姓的同情与对忘本者的批判。

1. 往年蚕老古乏食，采遍山桑无处觅：往年蚕进入成熟期需大量进食桑叶时，曾出现桑叶匮乏的情况，乡民采遍野生山桑，也找不到足够的桑叶。蚕老：指蚕进入吐丝成熟期；乏食：此处指缺少桑叶；山桑：野生桑树。
2. 救饥恨不到口头，略无拣择和枝吃：蚕儿急于解饥，恨不能立刻吃到嘴边的桑叶，连挑选都不做，就连着树枝一起啃食。恨不到口头：恨不能即刻吃到嘴边；略无拣择：毫无挑选余地，此处指不挑拣桑叶优劣。
3. 今年叶亦未为荒，稍罗粉米寻山桑：今年桑叶尚且没有到匮乏的地步，乡民略微拿出些精米，换取山桑的桑叶。未为荒：不算饥荒，此处指桑叶供应尚可；稍罗：略微张罗、备办；粉米：精白的稻米。
4. 掉头不肯吃，大似向来藜藿肠：蚕儿却转过头不肯食用山桑叶，就像平日里吃惯了细粮，如今见到粗劣野菜就不肯下咽的肠胃。掉头：转过头，比喻拒食；藜藿：泛指粗劣野菜，此处代指粗食。
5. 山中连遭岁事恶，饿羸颠倒填沟壑：山乡里接连遭遇灾荒年成，饥饿瘦弱的百姓倒毙在山沟之中。岁事恶：年成恶劣，指饥荒；饿羸：饥饿瘦弱的灾民；填沟壑：指饿死抛尸于荒野沟壑。
6. 草根拔尽不能充，往往珍羞视藜藿：连草根都被拔光了仍无法填饱肚子，人们常常把藜藿这类野菜当作珍贵的美食。充：填充肠胃，指吃饱；珍羞：同“珍馐”，珍贵的美食。
7. 屈指于今能几时，日前仅饱非有余：屈指算来，距离上次吃饱的日子并没有多久，眼下只是刚能果腹，并无多余存粮。日前：前些日子；非有余：没有多余粮食。
8. 问着只要青稈米，薄贱粟麦如沙泥：乡民们谈起食物，只想要青秆精米，连粟米、麦子都看得如同泥沙一般轻贱。青稈米：带青秆的新稻米，指精白口粮；薄贱：轻视、看轻。
9. 马鸣不应也时样，学尔愚氓恶情状：蚕儿不肯进食，如同马嘶却不应食的模样，正是学着那些愚钝百姓忘本的恶劣情状。马鸣不应：此处比喻蚕对桑叶毫无进食反应；时样：时下的模样、习气；愚氓：愚钝之人，此处代指忘本的富贵阶层。
10. 天公嗔尔警尔深，饱时忘却饥时心：上天嗔怪你们，实则是在深刻地警告：在饱暖之时，切莫忘记曾经挨饿的心境。嗔尔：责怪你们；警尔深：给予深刻的警示。

往年蚕熟桑叶曾告急，采遍山桑难觅半缕。
蚕儿急得恨不能入口，连枝带叶囫囵啃去。
今年桑叶尚且不荒，乡民粜米换得山桑。
偏生蚕儿掉头不肯食，恰似惯吃细粮厌粗糠。
山乡连年灾荒岁恶，饿殍累累填遍沟壑。
草根掘尽犹难果腹，野菜竟作珍馐聊活。
屈指算来能有几日？前日刚饱并无余粮。
问起吃食只恋精米，粟麦贱如泥沙不齿。
蚕儿拒食恰似马鸣不应，学那愚氓忘本的丑态。
天公嗔怪实为警醒：饱暖时莫忘饥寒时的心境。

钱时为南宋理学家、诗人，一生多居乡讲学，熟悉民间疾苦。此诗为其听闻乡里蚕事反常所作：往年蚕缺桑叶时乡民不惜连枝采桑，今年桑叶充足，蚕却拒食山桑。诗人借此反常现象，结合南宋中后期江南地区频发的饥荒与民生凋敝的现实，讽刺了富贵阶层饱暖忘本、轻贱粗食的骄奢心态，同时抒发了对底层百姓在饥荒中艰难求生的深切同情。学界普遍认为此诗是钱时乡居期间体察民情的有感之作。

1. 托物言志，借物喻人：全诗以蚕的习性为核心意象，将蚕拒食山桑的反常行为，类比富贵之人饱暖忘本、厌弃粗食的状态，将自然现象与社会现实巧妙结合，含蓄深刻地批判了忘本的社会风气。
2. 对比手法的运用：以“往年”蚕饥连枝食与“今年”有叶却拒食形成对比，又以饥荒中百姓草根不继、视藜藿为珍馐，与富贵者轻贱粟麦、厌弃粗食形成对比，凸显了贫富悬殊的社会矛盾。
3. 语言质朴自然：全诗采用浅白流畅的口语化语言，如“略无拣择”“掉头不肯吃”“问着只要青稈米”，无晦涩典故，直白真切地展现了民间情状与诗人的观察思考，兼具通俗性与感染力。
4. 歌行体的自由章法：此诗为七言歌行体，句式长短错落，韵脚随情感转换自然流动，打破了近体诗的格律束缚，便于抒发复杂的情感与深刻的议论，结尾直接点明主旨，升华了全诗的批判意义。