卢滩杂兴五首

这首七言绝句为隐居抒怀之作，以通透的悟道之心观照世间，看淡荣辱得失，将本心比作天地间无拘的虚舟，最终落脚于眼前梅亭柳洲的清雅景致，抒发了超脱世俗、安守林下的闲适心境，兼具理学意趣与山水之美。

1. 道眼昭昭洞九流：道眼，指能洞察事物本质、通达真理的眼光，多见于佛道与理学语境；昭昭，明亮透彻之意；洞九流，谓洞悉世间各类事理与学问流派（九流原指先秦至汉初的九个学术流派，此处泛指世务与道理）。
2. 此心天地一虚舟：虚舟，典出《庄子·山木》，比喻无心无执、超脱物外的心境，亦指空无牵绊的自在之境；此句谓本心如同天地间一叶空舟，不受世俗得失牵累。
3. 浮云得失关何事：浮云，化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，喻指无关紧要的荣辱得失；关何事，即“与我有何相干”，表达看淡世俗功利的态度。
4. 要识梅亭对柳洲：梅亭，植梅的亭台；柳洲，长有垂柳的沙洲，均为卢滩一带清雅的自然景致；此句谓只需认清眼前梅亭与柳洲相对的本真之景即可，不必向外驰求。

通透道眼洞悉世间万象，此心如天地间一叶虚舟。
得失恰似浮云与我何干？且赏梅亭正对柳洲。

钱时为南宋新安理学代表学者，曾辞官隐居于浙江兰溪卢滩一带，讲学著述之余以吟咏自娱。《卢滩杂兴五首》为其隐居期间即景抒怀的组诗，此为其一。诗人晚年远离朝堂纷争，寄情山水林泉，借日常景致抒发对本心的坚守与对世俗荣辱的超脱。

1. 用典自然，理趣相融：诗中两处用典皆化用经典而不着痕迹：“虚舟”典出《庄子》，以无心之舟喻超脱物外的本心；“浮云”化用《论语》，将功利得失比作飘忽浮云，既贴合理学内省修心的思想，又兼具诗的灵动性，避免了理学家说教的枯燥。
2. 以景结情，意境清雅：末句以“梅亭对柳洲”的清雅山水收束全诗，将抽象的哲学思考落到具体的自然景致中，使超脱世俗的心境有了具象依托，营造出闲适淡远的山水意境，体现了宋诗“以诗明理”的典型特色。
3. 格律谨严：此作为七言绝句，符合近体诗平起首句入韵的格律要求，语言浅近流畅，无晦涩雕琢之弊，于平易中见深意。