水心亭

· 胡宏

水从灵涧来,清泚不可污。
经过我亭下,妙见涓涓处。
见处事如何,欲说岂无路。
百丈生潮头,一勺本性具。
经纪大地间,形势中国著。
江汉荆襄望,河渭关洛固。
衡山折底柱,触石堆滟澦。
沄沄三千丈,瀁瀁四海布。
岂有不岩阻,盈科演然去。
岂有不堤防,润不涣无住。
畇畇青山田,渺渺均{左氵右阴}注。
荡荡白虹舟,飘颺任奔翥。
来者无终穷,济者无量数。
周流造化功,妙体不竞愫。
寄语观水人,事不在章句。

简要说明

这首诗以登临水心亭观水为缘起,以水的流衍变化为核心意象,既描摹了山水自然的清奇格局,又借水之性阐发了理学道体流行、性具万物的哲学思考,同时寄寓了经世济民的政治抱负与重体认轻章句的为学主张。

逐句注释

  1. 水从灵涧来,清泚不可污。
    灵涧:灵异幽深的山涧;清泚:水清澈明净的样子。句意:泉水从灵异的山涧流淌而出,澄澈明净,丝毫不能被玷污。
  2. 经过我亭下,妙见涓涓处。
    妙见:精妙的观照与体认;涓涓:细水缓流的样子。句意:水流经过这座水心亭下,于此可以窥见水之本性的精妙之处。
  3. 见处事如何,欲说岂无路。
    见处:观照到的水之理趣;岂无路:并非没有言说的路径。句意:这种观照所得的理趣究竟如何?想要言说却并非没有路径可循。
  4. 百丈生潮头,一勺本性具。
    百丈:形容水势浩大;一勺:喻指局部个体,语出《中庸》“一勺之多”。句意:百丈高的潮头奔涌而来,而一勺之水便已具备了水的全部本性(即理一分殊,万物各具本体而万理同源)。
  5. 经纪大地间,形势中国著。
    经纪:贯穿、经营;中国:古代指中原地区或全国疆域。句意:水流贯穿于大地之间,其态势格局在中原地区尤为显著。
  6. 江汉荆襄望,河渭关洛固。
    江汉:长江、汉水;荆襄:今湖北襄樊一带,古代军事重镇;河渭:黄河、渭水;关洛:函谷关、洛阳一带,中原核心区域。句意:江汉、荆襄的水道尽收眼底,黄河渭水滋养着关洛地区的稳固江山。
  7. 衡山折底柱,触石堆滟澦。
    衡山:湖南衡山,胡宏讲学之地;底柱:即砥柱山,黄河三门峡的礁石;滟澦:瞿塘峡滟滪堆,古代长江险滩。句意:衡山如砥柱般弯折水道,水流冲击礁石,堆起滟滪般的浪涛。
  8. 沄沄三千丈,瀁瀁四海布。
    沄沄:水流浩荡的样子;瀁瀁:水势广阔蔓延的样子。句意:浩荡水流直下三千丈,广阔蔓延遍布四海。
  9. 岂有不岩阻,盈科演然去。
    岩阻:礁石险阻;盈科演然去:化用《孟子·离娄下》“盈科而后进”,指水流填满坑洼之后才继续向前行进。句意:哪会没有礁石险阻?但水流定会填满坑洼,而后自然奔涌向前。
  10. 岂有不堤防,润不涣无住。
    涣无住:涣散不停留。句意:哪会没有堤防?但水流滋润万物,却从不涣散停留。
  11. 畇畇青山田,渺渺均{左氵右阴}注。
    畇畇:田地整齐的样子;{左氵右阴}:异体字,通“浻”,形容水流回旋澄澈;均注:均匀灌注。句意:整齐的青山间有农田,澄澈回旋的水流均匀地灌注其中。
  12. 荡荡白虹舟,飘颺任奔翥。
    白虹舟:形容船行水上如白虹横贯;奔翥:奔飞疾驰。句意:浩荡江面之上,白虹般的舟船飘扬着,任其奔飞疾驰。
  13. 来者无终穷,济者无量数。
    济:渡河。句意:奔流的水流没有穷尽,渡河的人也数不胜数。
  14. 周流造化功,妙体不竞愫。
    周流:周而复始地流动;造化:天地自然的造化之功;竞愫:竞逐私情、心意。句意:水流周流不息,正是天地造化的功用,其精妙的本体从不竞逐私情。
  15. 寄语观水者,事不在章句。
    章句:指文辞注释、书本教条。句意:寄语那些观水体悟的人,真正的道理并不在书本的章句之中。

现代译文

泉水从幽深灵涧奔涌而来,澄澈明净,半点尘污难染。
流过我这座水心亭下,于此窥见细流缓淌的精妙真意。
这份观照所得的理趣究竟如何?想要言说却并非没有路径。
百丈高的潮头轰然涌起,可一勺之水便已具足水的全部本性。
水流贯穿于天地之间,其格局态势在中原大地尤为显著。
江汉、荆襄的水道尽收眼底,黄河渭水滋养着关洛的稳固江山。
衡山如砥柱弯折水道,怒涛冲击礁石,堆起滟滪般的浪堆。
浩荡江流直下三千丈,广阔蔓延遍布四海之内。
哪会没有礁石险阻?水流定会填满坑洼,而后自然奔涌向前。
哪会没有堤防阻拦?可它滋润万物,却从不涣散停留。
青山间整齐的农田之上,澄澈回旋的水流均匀灌注。
浩荡江面,白虹般的舟船飘扬,任其奔飞疾驰。
奔流的水流永无尽头,渡河的人更是数不胜数。
水流周流不息,正是天地造化的神功,其精妙本体从不竞逐私情。
寄语那些观水体悟的人,真正的道理从来不在书本章句之中。

创作背景

胡宏为南宋湖湘学派核心代表,师从杨时,主张“性为宇宙本体”,反对空谈义理,注重躬行实践与本心体认。此诗创作于其隐居湖南衡山讲学期间,登临水心亭观水时即兴所作。诗中借水之流衍变化,既描摹了自然山水的壮阔格局,又融入了对理学本体论的思考,同时暗合南宋疆域格局,寄寓了其对中原故土的怀念与经世济民的政治抱负,结尾点明“重体认轻章句”的为学主张,契合湖湘学派的学术特色。

艺术赏析

  1. 意象与哲理的完美融合:全诗以“水”为核心意象,从亭下涓涓细流铺陈至四海江河,将自然景观与理学命题紧密结合。如“一勺本性具”化用理一分殊思想,言局部个体皆具足本体;“盈科演然去”直接化用《孟子》典故,阐发道体流行不息、循序渐进的哲理。
  2. 章法层层递进:诗歌从近观亭下流水,到铺陈天下水道格局,再到阐发造化之功与为学之旨,由景入理,过渡自然,层次清晰,最终收束于“事不在章句”的核心主张,结构完整。
  3. 语言兼具清奇与平实:写景部分如“沄沄三千丈,瀁瀁四海布”气势雄浑,“畇畇青山田,渺渺均浻注”清新雅致;说理部分则平实自然,无空泛玄虚之弊,将哲学思考融入日常观水体验,易于理解。
  4. 暗寓家国情怀:诗中“江汉荆襄”“河渭关洛”“衡山”等地理意象,既对应胡宏的生活地域,也暗合南宋的疆域格局,寄寓了其对中原故土的怀念与行道济世的政治抱负,拓宽了哲理诗的意境。

常见问题

《水心亭》的作者和朝代是什么?

《水心亭》的作者是胡宏,页面按宋作品展示。

《水心亭》主要写了什么?

这首诗以登临水心亭观水为缘起,以水的流衍变化为核心意象,既描摹了山水自然的清奇格局,又借水之性阐发了 理学道体流行、性具万物 的哲学思考,同时寄寓了经世济民的政治抱负与重体认轻章句的为学主张。

《水心亭》的创作背景是什么?

胡宏为南宋湖湘学派核心代表,师从杨时,主张“性为宇宙本体”,反对空谈义理,注重躬行实践与本心体认。此诗创作于其隐居湖南衡山讲学期间,登临水心亭观水时即兴所作。诗中借水之流衍变化,既描摹了自然山水的壮阔格局,又融入了对理学本体论的思考,同时暗合南宋疆域格局,寄寓了其对中原故土的怀念与经世济民的政治抱负,结尾点明“重体认轻章句”的为学主张,契合湖湘学派的学术特色...

《水心亭》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与哲理的完美融合 :全诗以“水”为核心意象,从亭下涓涓细流铺陈至四海江河,将自然景观与理学命题紧密结合。如“一勺本性具”化用 理一分殊 思想,言局部个体皆具足本体;“盈科演然去”直接化用《孟子》典故,阐发道体流行不息、循序渐进的哲理。 2. 章法层层递进 :诗歌从近观亭下流水,到铺陈天下水道格局,再到阐发造化之功与为学之旨,由景入理,过渡自然,层次...