送友人归荆南

瞬息光阴便百年，壮时无谓此身坚。
莫随白日悠悠去，要见先民的的传。
心耻文俳似班马，眼看青紫自头旋。
望云飞鸟长天外，临水不知鱼在荃。
沈吟岩野意不展，燮理一身居屡迁。
愿学只知依孔圣，懒从禅客问因缘。
圣门子贡最明达，肯使宫墙但及肩。
天生我才朴更拙，未逢良匠入雕镌。
清漳见公二十载，论仁一句期超然。
致知两字足功力，方信能行穷化先。
南山文会未振起，公今远去岷江边。
闻说豺狼卧当路，日向黄昏休更前。
况复江城动鼙鼓，四时烽火长相连

简要说明

这首诗是南宋湖湘学派代表胡宏送别友人归荆南的赠别之作。全诗以感慨时光流逝开篇，既劝勉友人坚守儒家道统、不慕浮华名利，抒发了自身修身治学、壮志难展的心境，同时结合当时动荡的时局，表达了对友人安危的担忧与对家国前途的忧虑，兼具治学志趣与家国情怀。

逐句注释

瞬息光阴便百年，壮时无谓此身坚：
瞬息：极短的时间。百年：代指人的一生。无谓：不要认为。此身坚：自以为身体强健。句意：转眼之间光阴飞逝，人生不过短短百年，壮年之时切莫自以为身体依旧强健。
莫随白日悠悠去，要见先民的的传：
白日悠悠：指时光白白流逝。的的（dí dí）：真切、明确的样子。先民：指古代圣贤。句意：莫要让时光随着白日悠悠逝去，要真切传承古代圣贤的道统真传。
心耻文俳似班马，眼看青紫自头旋：
文俳：指辞藻华丽但内容浮浅的骈文，此处代指无实学的浮华文风。班马：班固、司马迁，代指史学大家，此处借指追求文辞的史学文风。青紫：古代高官的印绶颜色，借指高官厚禄。头旋：眼花缭乱，此处指追逐名利时的浮躁状态。句意：以写作浮华无实的骈文为耻，耻效班马文风；高官厚禄就在眼前，只觉眼花缭乱，不为名利所动。
望云飞鸟长天外，临水不知鱼在荃：
望云：仰望云天。长天外：极远的天空。临水：靠近水边。荃：香草名，鱼常栖息于荃草之间，此处代指鱼的安身之所。句意：仰望云天，飞鸟自在翱翔于长空之外；临水而观，却不知游鱼正安卧于荃草之间，暗喻超然物外、自得其性的境界。
沈吟岩野意不展，燮理一身居屡迁：
沈吟：同“沉吟”，沉思。岩野：山野隐居之处。意不展：志向难以舒展。燮理：本指调和阴阳，此处指修身养性、调和性情。居屡迁：居所屡次变动，指自身辗转流离。句意：我在山野隐居时常沉吟思索，却因志向难以舒展而烦闷；修身养性之时，居所也屡次变迁。
愿学只知依孔圣，懒从禅客问因缘：
孔圣：孔子，代指儒家学说。禅客：僧人，代指佛教学说。因缘：佛教指因果关系。句意：我只愿专心依傍孔圣，恪守儒家之道，懒得跟禅门僧客追问什么因果因缘，表达对佛老学说的排斥。
圣门子贡最明达，肯使宫墙但及肩：
子贡：孔子弟子，以通达事理著称。宫墙：出自《论语·子张》，子贡曾言“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富”，此处代指儒家道统的高深境界。及肩：刚到肩膀，比喻学识浅陋。句意：孔子门下的子贡最为明达事理，怎肯让自己的学识仅停留在刚及宫墙之肩的浅陋地步？此处勉励友人深入钻研儒家道统，切勿浅尝辄止。
天生我才朴更拙，未逢良匠入雕镌：
朴拙：质朴笨拙。良匠：高明的工匠，此处代指良师益友。雕镌：雕刻打磨，比喻雕琢成才。句意：上天生下我，性情质朴又兼笨拙，尚未遇到良匠将我细细雕琢打磨，此处以自谦之语表达对砥砺学识的期待。
清漳见公二十载，论仁一句期超然：
清漳：漳水，此处代指二人相识之地。论仁：讨论儒家“仁”的学说。期超然：期望达到超然物外的境界。句意：我与您在清漳相识已有二十年，当年论及仁学，您一句点拨便让我心向超然之境。
致知两字足功力，方信能行穷化先：
致知：出自《大学》“格物致知”，指推究事物原理以获得知识。能行：能够践行。穷化先：探究事物变化的本源。句意：“致知”二字足见治学的深厚功力，我才深信践行此道可穷尽事物变化的本源，此处称赞友人对儒家治学之道的深刻理解与践行。
南山文会未振起，公今远去岷江边：
南山：此处或指衡山，胡宏曾在衡山讲学，代指湖湘学派的讲学集会之所。文会：文人讲学集会。岷江边：代指友人返程途中的途经之地。句意：南山的文人讲学集会尚未振兴，您如今却要远去岷江边，暗含对学术传承的担忧。
闻说豺狼卧当路，日向黄昏休更前：
豺狼：比喻外敌或乱臣贼子。当路：挡在道路中央。日向黄昏：天色已晚，暗喻时局艰难。休更前：切莫再贸然前行。句意：听闻豺狼当道阻塞行路，天色已晚，切莫再继续前行，此处以比喻手法暗指南宋时局动荡，担忧友人安危。
况复江城动鼙鼓，四时烽火长相连：
江城：指荆南城池。鼙鼓：战鼓，代指战争。四时：四季，代指常年。烽火：古代边防报警的烟火，此处代指战乱。句意：更何况荆南城池已响起战鼓，常年的烽火接连不断，直接点明时局动荡，家国不安。

现代译文

转眼之间光阴飞逝，人生不过短短百年，
壮年之时切莫自以为身体依旧强健。
莫要让时光随着白日悠悠白白逝去，
要真切传承古代圣贤的道统真传。
以写浮华无实的骈文为耻，耻效班马，
高官厚禄在眼前，只觉眼花缭乱不为所牵。
仰望云天，飞鸟自在翱翔于长空之外，
临水而观，却不知游鱼正安卧于荃草之间。
我在山野隐居时常沉吟，壮志难展，
修身养性之时，居所也屡次变迁。
我只愿专心依傍孔圣，恪守儒家之道，
懒得跟禅门僧客追问什么因果因缘。
孔子门下子贡最是明达事理，
怎肯让自己的学识仅及宫墙之肩？
上天生下我，性情质朴又兼笨拙，
尚未遇到良匠将我细细雕琢打磨。
我与您在清漳相识已有二十载，
当年论及仁学，您一句便让我心向超然。
“致知”二字足见治学的深厚功力，
我才深信践行此道可穷尽变化本源。
南山的文人集会尚未振兴，
您如今却要远去岷江边。
听闻豺狼当道，阻塞了行路的通途，
天色渐晚，切莫再贸然向前。
更何况荆南城池已响起战鼓，
四季烽火连绵不绝，从未间断。

创作背景

胡宏是南宋湖湘学派的核心人物，一生隐居讲学，反对和议，主张抗金，坚守儒家道统，排斥佛老思想。从诗中“江城动鼙鼓”“烽火相连”等句来看，此诗创作于南宋与金兵对峙、时局动荡的时期。诗人与友人相识二十载，情谊深厚，此次友人归荆南，诗人不仅以赠别诗抒发自身壮志难展、辗转流离的心境，更劝勉友人坚守儒家治学之道，不慕名利，同时结合当时的战乱局势，表达了对友人安危的担忧与对家国前途的忧虑。

艺术赏析

用典精当，坚守道统：全诗多处运用儒家经典典故，如“班马”“子贡宫墙”“致知”等，既彰显了湖湘学派重实学、守道统的学术立场，也自然融入劝勉语境，无生硬堆砌之感。同时以“禅客因缘”对比儒家立场，明确表达排斥佛老、坚守儒门的思想倾向。
结构层层递进：全诗以时光感慨开篇，继而劝勉治学修身，再抒发自身境遇，随后回忆旧交、称赞友人，最后落脚于时局担忧与送别叮咛，情感脉络清晰，兼具个人志趣与家国情怀。
意象对比鲜明：“望云飞鸟”“临水鱼荃”营造出超然物外的闲适意境，与“豺狼当路”“鼙鼓烽火”的动荡时局形成强烈对比，既凸显诗人对超脱世俗的追求，也反衬出对家国动荡的忧虑。
语言质朴平实：全诗不尚辞藻雕琢，以浅白流畅的语言表达深刻思想与情感，符合湖湘学派“重实行、轻虚文”的学术风格，体现了宋诗“以文为诗”“以理入诗”的特点。

常见问题