和王师中

这首七言律诗是胡宏与友人王师中的唱和之作，以衡阳郊野的秋冬景致起笔，铺展梅李、萱草、柳塘、峰峦等清幽画面，继而以午间晚间的行游经历收束写景，最后借庄子自得之境与屈原沉湘的典故，抒发了诗人闲居中安于自适、虽愤世却不执着的超脱情怀。

1. 衡阳一带飞清霜：衡阳即今湖南衡阳，古属潇湘山水胜地；清霜指清冷洁白的秋/冬霜。句意：衡阳城郊处处飘飞着清冽的白霜。
2. 梅李争春开出墙：争春指竞相绽放以争占春光；出墙化用叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，形容花木繁茂、花枝探墙。句意：梅树与李树竞相绽放春光，花枝越过墙头探出城外。
3. 萱草乱生封远岸：萱草又名忘忧草，古人视其为可忘忧的草木，常寄寓闲适归隐意趣；乱生指杂乱生长；封远岸意为覆盖远处水岸堤岸。句意：萱草杂乱疯长，铺满了远处的水岸。
4. 柳梢摇影澹回塘：柳梢指柳树枝条；摇影指晃动的疏影；澹（dàn）形容水面恬静清淡；回塘指曲折环绕的池塘。句意：柳梢晃动着疏影，映照在平静曲折的池塘之中。
5. 午从三径春光动：三径语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后指代归隐者的田园小径；春光动指春日生机悄然萌动。句意：午间漫步在田园小径，只觉处处涌动着春日生机。
6. 晚看千峰冥色苍：晚看指傍晚远望；千峰泛指连绵群峰；冥色苍指暮色苍茫，山色呈青苍之色。句意：傍晚时分远望群峰，只见暮色沉沉，山色青苍悠远。
7. 一止一行皆自得：一止一行指举止行止、动静进退；自得语出《庄子·让王》“逍遥于天地之间，而心意自得”，指内心悠然自适、安于己志。句意：无论行止动静，都能悠然自适、心怀自得。
8. 愤时堪笑屈沉湘：愤时指愤懑不满于时局；堪笑既可解为“自嘲如屈原般执着愤世”，亦可解为“感慨屈原的执着”；屈沉湘指屈原遭谗放逐后自沉汨罗江（湘水支流）的典故。句意：纵然心怀对时局的愤懑，却也笑那沉于湘水的屈原——我早已在寻常行止中寻得了本心的安宁。

衡阳郊外飘飞着清冽的白霜，
梅李争春，花枝早早探出了墙头。
萱草乱生，铺满了远处的水岸，
柳梢摇影，映在曲塘的清波之上。

午间漫步三径，春日生机处处萌动，
傍晚远眺群峰，千峰尽被暮色染成青苍。
无论行止动静，我皆悠然自得，
纵然心怀愤世之慨，却也笑那沉湘的屈原——
我早已在这闲适中寻得了本心的安宁。

胡宏为南宋初年理学大家，湖湘学派的重要奠基人，曾隐居衡山一带讲学授徒、潜心学术。此诗为其与友人王师中的唱和之作，创作于诗人闲居衡阳期间。南宋初年朝政动荡，金人南侵、朝廷偏安，士大夫多面临济世与归隐的抉择。胡宏既怀有经世致用的理想，又不愿屈从时局，遂选择退隐田园、以山水自适，这首诗正是其闲居生活与心境的真实写照，既抒发了对时局的隐忧，又表达了安于隐逸、自得其乐的人生态度。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄协调。颔联“萱草乱生封远岸，柳梢摇影澹回塘”与颈联“午从三径春光动，晚看千峰冥色苍”对仗精工：颔联以“萱草”对“柳梢”、“乱生”对“摇影”、“封远岸”对“澹回塘”，名词、动词、动宾结构一一对应；颈联以“午从”对“晚看”、“三径”对“千峰”、“春光动”对“冥色苍”，时间状语、数量名词、主谓短语均贴合格律，体现出诗人深厚的律诗创作功力。
2. 意象清幽，情景交融：诗人选取清霜、梅李、萱草、柳梢、三径、千峰等典型隐逸意象，营造出淡远清幽的田园意境。首句“清霜”点出时节清冷，次句“梅李争春”又打破萧瑟之感，暗含诗人超脱时节的心境；后续写景由近及远，从水岸柳塘到峰峦暮色，层次分明，将闲居的悠然与山水的清寂融为一体。
3. 用典自然，意蕴深厚：诗中两处用典皆贴合心境：“三径”化用陶渊明归隐典故，点明诗人的隐逸身份；“屈沉湘”以屈原自比，却以“堪笑”二字翻出新意——既表达了对时局的愤懑，又彰显了自己不执着于忧愤、安于自适的超脱态度，与开篇的闲居景致形成呼应，将景、情、理融为一体。
4. 语言平实淡雅：全诗以白描手法勾勒景物，语言质朴自然、不事雕琢，符合理学诗人“平淡自然”的审美追求，于平淡之中见真意，将闲适心境与人生感悟娓娓道来。